么也没有想的，几乎是瞬间便已经了一辩的境界之中。

小自在天上，是非曾与无数人辩过佛法，唐时这一分明是词夺理。

正如你所言，心不平，所以持戒；行不直，所以修禅。佛经言：菩提只向心见，何劳向什求玄？众生本般若之智，尘俗掩之。只须勤拂拭

是非前一半，直接承认了自己心不平而行不直，算是顺推舟，唐时乍一听只觉得是非无耻，可想想又觉得这样的坦然难能可贵。只是听到后面，却几乎要大笑三声了。

他：我唐时乃是俗人之中的俗人，可我却听过这样的两首偈有一僧言：是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。另一僧言：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一，何染尘埃？

是非脚步忽然停住，觉到自己掌，唐时眨了眨，那睫蹭到他掌心，有些知觉。

不知是非法师觉得，这二僧，何人更明？唐时这话，问得挑衅了。

只是是非的回答，却有些乎他意料：这两首偈语，当是针锋相对而作，见解固，却落乘。

唐时无言，卧槽，竟然避而不答！无耻！

他张嘴想要讽刺，可回一想，当真是这个理。

作这两首偈的僧人，后来分别到了南北佛门之中，何尝不是针锋相对？

唐时想了一阵，只能笑了：你最俗，也最佛。

☆、第十一章 烂柯

争论总是无用的,唐时不过是一路走着跟是非说话分散注意力,免得自己想什么可怕的东西。

这样说话的时候，时间总是过去得特别快。

唐时也不知自己到底是怎么想的,反正一会儿便已经停了来。

是非放开了他,这个时候到了那走到的尽了。

唐时睁开，便看到了那漂浮在半空之中的圆台，那圆台的中央放着一只漂亮的石盒这盒很熟,唐时一想起来，跟是非之前拿小荒境钥匙的盒差不多。

这

果然是第二把小荒境的钥匙。

是非还真是,够坦诚。

他站在一旁没说话,看是非取了那钥匙。

就在是非的手离开圆台之后,那圆台也迅速地旋转了起来，唐时伸手想要拉是非，不过没发现什么问题。他愣了一，觉得事有些异常。

那是什么？

模型？

唐时觉得很像。

圆台便是灵枢大陆的模型，不过在是非拿走钥匙之后，从方才那放着盒的地方，缓缓地升起来一方，这一唐时转瞬便明白了四方台的模型。

他走近，却觉在这四方台模型现的瞬间，周围一暗了，原本四那所有的景象消失了个净净。

在这一片黑暗之中，只有那小四方台是亮着的。

漂亮的海蓝，像是一汪波涛。

这是？

唐时皱眉，扭看是非。

是非则：如你所想。

你怎知我在想什么？唐时意识就反问一句还好现在因为整个势的变化，那墙似乎已经不随着他的想法而变动。之前的一切，似乎都因为是非将这钥匙拿起来而改变了。

这话一问来，唐时就知自己说错了，只是他虽惊不，只：四方台到底是怎么回事？

两个问题，很明显唐时现在需要是非回答第二个问题。

是非：钥匙

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