让我到忐忑不安……」

护士小：「……今天还有预定，接来是妇幼保健院举办的育龄妇女视频

讲座——《三十而已》。您觉得怎样？现在就去观吗？」

听着这培训课的名字，多愁善的妈妈，自然有了异样的思绪。

湄琴：「算了～，不去了。时间还早。先回趟家里吧」

护士小：「那么，我为您叫一辆智能专车，请准备上车吧。」

湄琴：「唔～～嗯……不用了，今天想自己走走。你忙你的事去吧。」

护士小：「您在说什么呀！怎么能让您一个人走，至少请等待一正在

检的明哲君，一起同行回家吧？」

「偶尔这样没关系吧。不要总是把我家明哲君，真的当啥也不知的小孩

对待嘛……」湄琴轻声说：「他都是初中生了，再说前段时间，我和明哲君

，也已经不知不觉的、好好地正常同居，算是过起了「二人世界」……」

湄琴：「用自己的双脚踏上未来的生活之路，是少年最宝贵的经验哦。连这

样的机会都不给明哲君了吗？」

护士小：「哈哈，悉听尊便咯……那么，我先去接待别的女士了，就先告

辞了^_^b」。

湄琴：「呼～明哲君……你我母二人的未来，会是什么颜的呢？」

第5节、华夏小百科——三从四德

简单的说，「三从」是指：幼从父、嫁从夫、夫死从;「四德」指：妇德

、妇言、妇容、妇工。

「三从」在古代典籍中，有诸多记载，如《秋谷梁传》隐公二年所著：「

妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫逝从。妇人不专行，必有从也。」《白虎

通义·嫁娶篇》有云：「（女）在家从父母，既嫁从夫，夫殁从也」。《传

》则曰：「妇人有三从之义也。」

批判者认为：古代封建社会的妇女，严格遵守「

三从四德」，结果就是古代

女一人自由都没有，沦为男人的附属品。

但回到古典社会的脉络中就会发现，古人讲究「三从」，倡导女在未嫁

之前要听从父亲的教诲，不要胡地反驳父辈的训导，因为父辈的社会见识丰富

，有本的指导意义。女嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬

辈、抚育幼小。如果夫君不幸先逝、离己而去，女就要持好自己的本分，

想办法扶养孩大成人，并尊重自己一代的生活理念。这里的「从」表面上

是「顺从、跟从」之意，也暗了「辅佐、辅助」之意。从而也现在一个家

中，女作为女儿（孙女）、妻（妾）和母亲（母妻）的三重属。

在当代华夏「优生多育」的文化风，「三从」逐步演变成了「四从」甚

至「多从」，意即「女一生忠贞顺从，未嫁从父爷，在校从师、既嫁从夫公

、夫逝从翁。」这样的拓宽，就比传统意义的「三从」加倍适应当的生育政

策导向，用大白话来说，就是「女在嫁人之前，依次隶属于父亲、爷爷、姥爷