用游戏术语行描述的话，就是拥有了两蓝条，第二能够在祈求类的仪式中生效，至于一些开拓的效果，目前还有待开发。

《镜与仪式门》的附录里，除了[镜面留影]这较为低阶的仪式外，还有[诸之影]、[境域]跟[第二相]等记录，但越是阶的仪式，附录中缺失容就越多。

倘若没有听过飞蛾的嗡鸣声，凭借宋逐云现在的知识储备，必定无法将仪式补全。

然而那些乘光而来的秘密，与附录中的容相结合在一块，便组合了完整的仪式程。

宋逐云目中划过一丝恍然。

她意识到了一件事，这将分割为碎片之重新拼凑完整的行为，也可以包在“拼图”的概念当中。

“……”

血的动开始变快，温随之上升——这是一与觉醒新卡无限接近的受。

宋逐云能到，自己那棵“源树苗”微微摇曳起来，它的分枝上现了一个小小的凸，似乎有新枝将要萌发而，然后……

就没有然后了。

能够凭借着对概念的简单理解，就使得自的源树苗变得稍微繁茂了一些，已经相当于立地开挂，想要真正获得新的分枝，比起靠自己顿悟，还不如寄期望于努力学习或者再遭遇一次“无貌旅行家”宝藏的碰瓷。

这个曲没有影响宋逐云的仪式研究，她了解了一，[诸之影]的作用是制造一个备神奇力量的镜，拿着镜的人可以把想要复制的摆在镜前方不超过五厘米的地方，等待五秒钟，就能获得的复制。

这获得不是永久的，等仪式结束后，复制也会随之消散。

《镜与仪式门》对[诸之影]的评是，一个用来投机取巧的仪式，当年很受各行业骗们的喜。

宋逐云想，虽然这本书上记录的知识还算正确，但评的角度却完全偏离了重。

[诸之影]最重要的价值，是可以在一定程度上，重塑“镜”的力量。

不同副本品据其属的不同，备不同的力量，比如十字架，通常就备光明的力量。

[诸之影]是一个祈求类的仪式，如果用其复制十字架的话，就等于将祈求来的“镜”的力量，一定程度上转化为了“光明”的力量。

宋逐云不清楚当年的“无貌旅行家”能到什么程度，不过换她自己，因为“源树苗”才萌芽没多久，本力量有限，想要复制副本品的话，没来几件就能耗光第二蓝条。

不过若是复制的是普通品的话，就要轻松容易得多。

宋逐云专注地研究着[诸之影]的仪式符纹，或许是获得了一分“镜”概念的源力量的缘故，她很容易理解这一领域中的各类常识。

虽然不是从飞蛾嗡鸣中得到的容，还是从《镜与仪式门》中获得知识看，[诸之影]的本质都在于改变质，但宋逐云觉得，这个仪式似乎还可以一定微调。

照现有的程作，[诸之影]会存在“不可映照活”的限制。

但这个限制并非不可以取消的。

《仪式起源》中就记录了一个常用的仪式[生命转移]，使用者可以将自己的一分血量提前转移到承载上，等濒死时再转移回来，一言以蔽之，就是“我我自己”。

宋逐云参考了一[生命转移]的设计，试着将里面的符纹加到[诸之影]里面。

她的目光十分专注，在全心投到研究当中时，神上的兴奋完全压倒了疲惫，显一当代大学生特有的通宵气质。

凌晨

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