是明显的。发榜之时，报上在每个人的名字后面，都注明了住所，而且开列了些赞词，据说这些赞词都来自于荐书，名次越是靠前，赞词就越。赞词的话有短，可麻程度却差不多，比人则非西施即王嫱，喻则非即月，什么“清若白梅”，什么“与月争妍”，连最后两名，也是“材俏丽”和“琪树琼”（从后来传来当时的照片看，这些当年被成羞闭月的人，大多面容平板，目光呆滞，以今日之光观之，一都不）。

发榜之后，不仅榜上有名，尤其是名次靠前的名们以后生意兴隆，收骤增，就连写荐书的秀才们，也因其文辞的艳丽，因此多了些在报上脸的机会，可以多收笔。

当然，得到好最多的是发起活动的报纸，销路增，广告来，评一次榜，怎么也吃上几个月。事实上，随着榜的评选，相关的各行各业都得到了拉动。当时中国的照相业刚刚起步，正是由于榜后来上了女的玉照，最终吊起了大家闺秀和小家碧玉的胃，得以蒸蒸日上。而女的服装，由于报上的宣传，而被广大的良家妇女所效法，因而服装裁剪业也发达起来。报刊也因为女的玉照一天天多起来，由女而女学生而名媛闺秀，日益兴旺发达，迎来了中国传媒业的第一个天。其他被拉动的产业，估计还会有，篇幅有限，就不一一列举了。

说起来也神奇，虽然，娼业在中国古代早已算一个行业，但真正转变为女经济，应当属为晚清时候女评榜活动的兴起。因为女评榜活动的影响力实在太大了，民俗学者张耀铭在《娼的历史》一书中剖析说，近现代上海娼业日盛一日，嫖界捧之风也极盛，其开榜的规模之大、形式之多、次数之频，可谓首屈一指，冠绝全国。

此实，自李伯元在《游戏报》举办女评榜活动之后，到1917年到1920年，上海榜的场面和规模达到了登峰造极的地步。不仅仅是报社举办评榜活动，游戏场所也参与其中，两者共同主持选，选的优胜者由嫖客投票选举产生。

1917年，新世界游戏场甚至别心裁地创办过一次群芳选举大会，特意聘请了《新世界报》总编辑奚燕为大会主任。选举仿效民初的民国选举制度，由游客和嫖客购买选票，一票售价一元，选票上需填写*女所在院地址及女优。此次选*女达210余人。榜选举，此后欣欣向荣地绵延了几十年。

第680章、征服之路之选比赛（3）

旧上海，一个可以赤地展览酒以炫耀财气的地方。在这里，一切都是有价的。人们纷纷用有价哪怕是天价的东西来装扮门面并满足虚荣心。看来我说彼时之上海是中国最虚荣的城市并不为过。

上海最早的“时装表演”，不是在T台上行的，而是由挖空心思引男人球与钱财的*女们自发参予的，时髦的*女引导着服饰新，她们本已构成这座城市行的风标。

到了十九世纪末最后几年，作为上海文化业一大象征的榜评选活动，越搞越大。上海各娱乐场所的*女纷纷报名参加，在报纸上刊登玉照及简历，还像竞选议员一样四拉选票，举行才艺表演，接受媒采访，不断制造边新闻。

榜据投票评选状元、榜、探等名次，*女们参予得比才赶考还积极，都希望金榜题名而一夜之间成为“明星”。有钱有势的嫖客也把风月场当成赌场来玩，重金押宝，疯狂追，用今天的话来说就是甘当名的粉丝。

报业文人即那时代的娱记，更是推波助澜，对备选名单的*女评论足，写洋溢的推荐语。

试看1897年榜状元张四宝的荐评，刊登在榜揭晓之日的游戏报上，引起当期报纸脱销：“蕤蕤者葩，娟娟其韵，波写明而写媚，神取法而取幽……端庄沉静，柔媚可亲。张墅愚园，踪迹罕到。举止娴雅，有大家风。丽天然，风神娴雅，珊珊仙骨，矫矫不群。天仙化人，自然丰韵，翩然座，鹤立群。昔人谓人之光可以养目，睹此益信。”哪像是在评女，分明在夸天仙呢。曹植写《洛神赋》也没敢如此不吝笔墨。

不知哪些界状元、榜、探听到如此华丽的颁奖辞，是否有被捧到天上的觉？该如何致答谢辞呢？

更有意思的是，评委们、娱记们还因各自喜好迥异，在不同的红

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