立后，才有重大改变，政府组织成为表所列的形态：“尚书省”在九卿制度，本名“尚书台”是廷供应（九卿之一少府）所属的单位之一，负责收发皇帝的文件。首称“尚书令”就是秘书。职员称“尚书”也就是秘书。西汉和东汉王朝时，为了增工作效率，尚书台迁到皇，在皇帝旁办公，遂脱离廷供应（少府）而独立，并且因为接近权力杖的缘故，地位自然日渐重要。曹魏帝国开国后，再脱离皇，改称“尚书省”正式成为政府中枢的行政机构，类似近代的国务院。尚书省再分若“曹”——“曹”后来改称“”即二十世纪现代中央政府“”的起源。“中书省”的形完全相同，也是廷供应（少府）属单位之一，不过所。的是皇帝和皇庶务工作，本世纪（三）也正式成为中枢机构，负责政策筹划，诏命颁布，以及向皇帝随时提建议。而原来的九卿，却被挤到旁边，因职务权力，跟尚书省各“曹”（）重复，所以反而变成叠床架屋的人和机构，但这个叠床架屋的九卿，却一直保持到二十世纪初叶，专制政制结束时才被撤销。

第二九品西汉王朝和东汉王朝由官员们推荐人才的办法，曹魏帝国加以修正，改由政府专任官员负责遴选，州设“大中正”郡县设“小中正”对全国知识分（包括已任职的中级官员）依他们的才能和德行为，分别评定为九个等级，称为“九品”即上上、上中、上；中上、中中、中；上、中、。评定等级之后，小中正呈报大中正，大中正复后呈报宰相。宰相审定后送给尚书省，作为任免或升降的标准，这是本世纪（三）知识分政府的重要途径，九品中正制度实行三百余年，直到第六世纪末叶。但九品中正的弊不久就非常严重，评定的标准完全脱离了“才能”和“德行为”而只衡量“门第”知识分如果他既不是大地主而老爹又没有过大小之官，纵有很的学识能力和很的德声誉，也不会被评为上品。大地主和大小之官（二者事实上往往合而为一）的弟，即令不识几个字而品德又很恶劣，仍然是上品。有门第的士大夫分别担任大小中正，他们不允许利益外溢。于是。同一士大夫阶层，又分为二；一是世家，一是寒门。就在本世纪（三）末，已现“上品无寒门，品无世家”的丑陋现象。

第三清谈曹魏帝国的始祖曹，是一个力行实践的政治家，他的用人准则，只要求才能，而不过问私生活。在这形，只会讲仁义说德的大人先生受到冷淡的待遇。到了司懿父当权之后，凡忠于皇帝或被疑心忠于皇帝的士大夫，大批被杀。连第四任皇帝曹髦，在受不过，起而讨伐司家族时，也被司家族包围，一茅刺死，首都洛成为血窟，士大夫陷恐怖世界。于是这些已当了官，或尚未当官的知识分，发明了一最好的避祸方法，那就是完全脱离现实，言论不但不涉及政治，也不涉及现实任何事，以免引起曲解诬陷。清净无为的老庄哲学，正适合这个趋势。士大夫遂以谈了很久还没有人知他谈些什么，是第一等学问，因为他没有留任何可供当权人逮捕他的把柄。这纯嘴艺术——穷嚼蛆，被称为“清谈”成为士大夫主要的生活容。在这冲击，被称为或自居为“名士”的人，应运而生，他们不敢对权势直接表示不满，但他们敢对支持权势的“礼教”、“名教”之类表示不满。有些名士过度饮酒，有些名士装痴装狂，有些名士赤不穿，有些名士父亲死了不但不服三年之丧，反而不落一滴泪。

恐怖气氛在晋王朝建立后，虽逐渐和缓，但清谈风气却没有随之过去。它的后遗症十分明显，士大夫把现实生活有关的任何事，都看作是“俗事”、“鄙事”只有穷嚼蛆才是“上等事”、“雅事”所有行政官员以不过问行政实务为荣，地方官员以不过问人民疾苦为荣，法官以不过问诉讼为荣，将领以不过问军事为荣。结果引起全国空前的腐烂。

四晋王朝暂时的统一三国时代迅速结束。

首先灭亡的是蜀汉帝国。二六三年，宰相司昭当权的曹魏帝国派遣大将钟会大举南征。蜀汉大将姜维据守剑门关（四川剑阁北）战事胶着。可是曹魏的另一位大将邓艾却从平郡（甘肃文县）万山，开辟一条鸟，直趋蜀汉边境重镇江油（四川江油）这是从没有人走过的原始山区，除了毒蛇猛

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