文明度发达，但那时并没有固定的文字，语言也不统一，伟大的上古先民不发明文字，也许自有他们的理，他们发明了“结绳之治”所谓“结绳之治”就是在绳上打上一个结，不同的绳结的形状和数量，代表不一样的事，比如某天晚上要和女去约会，那就打一个代表兴的绳结，比如某天落的族死了，那就打一个代表悲伤的绳结，这“结绳之治”现在有些少数民族还保持有这习惯，是我们上古之先民的文化遗产！

上古中国文化起源于黄河域，易经文化，是上古中原地区，也就是山西、河南这一带的文化，孔的文化继承了鲁国文化的系统，当时鲁国是保存西周各典籍资料最全的国家，当然孔也从易经中汲取了大的神养料，因为对这旷世奇书的敬仰，孔一生最仰慕的人就是周公，而周公就是易经的作者！易经也称为周易。

家文化继承了齐国文化的系统，家的代表人比较多，比如家的始祖广成，据说活了一千两百岁，之后得升天，据说广成住在崆峒山的一个石里，当年我们的老祖宗轩辕黄帝听说广成的威名，不远千里专程去拜访他，向他请教修炼术的要诀，广成对轩辕黄帝说——你治理的天，侯鸟没到迁徙的季节就飞走，草木没到枯黄就凋谢，我和你这样的人有什么好谈的！

黄帝回去后，三个月不理朝政，什么事也不，只是反思自己，然后又去见广成，很恭敬地跪在广成面前，再三叩拜求教修的方法，广成终于回答说——修所达到的最境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么，凝神静修，你的必然就会十分洁净，你的心神也会非常清，不让你的劳顿，不让你的神分散，你就可以生。注重心的修养，排除外界的扰，过多的俗事会败坏你的真，因为我牢牢地专注于养，永远心境平和清净无为，所以我活了一千两百岁，而形上没有一衰老的痕迹。得到我术的可以成为君王，失去我术的只能成为凡俗之辈，我的术讲引你到无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存，凡人都将死去，而得我的人却会存于天地之间！

黄帝听后，照着广成的修炼方法，终于得

成仙，有一句成语——“一人得，犬升天”说得就是黄帝得成仙的故事，传说因为黄帝得之后，他家的阿猫阿狗阿啥的也一起跟着他升天了，那个嘲你想想看，多壮观啊！所以说，家的广成啊！

中国的文化除了易经的文化、家的文化、儒家的文化、墨家的文化……还有一个五行的文化，这个五行的文化比易经的文化还要古老，算起来应该还在伏羲、轩辕黄帝之前，可能是黄河游北京、河北这一带的文化，北京的山人你听说过吧，所以说，我们首都北京的文化历史那可是相当悠久，预知五行文化在北京地区是如何地发展去的，且听回分解！

59.第五十九章：占卜算卦和未卜先知

何为“圣人”难会写几篇好文章，有小文采或者大文采，说来的话很动听，能说服人……这样的人就是圣人吗！或者说这个人的修养很好，即使一个如似玉的大人去勾引他，他也坐怀不。或者这个人很穷，但他能自得其乐，整天乐得跟个傻似的，你也不知他乐什么，但他就是能自得其乐，就像颜回一样，在一个陋屋陋巷之中，一瓢、一瓢饮地也能自得其乐，这样的人是圣人吗！

我觉得都还差了小小，但凡圣人肚里总有些凡夫俗所没有的学问，知一些常人所不知的奥理，“仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故”也就是说，上知天文、知地理，明昼夜之，知生死之故，未卜先知，这才是圣人真正为一个圣人的之！