的人又要借此来攻击先生了，什么抛弃原找女学生之类，其实先生也不是没有给过朱安机会，当初就说让她放了脚，上学堂，她都不肯，只顾了守在自己那小小的牢笼之中，连都不肯向外探一的，鲁迅先生只不过是想要一份神相通的婚姻生活，又怎么能怪得他呢？她愿意自我埋葬也就罢了，可是为什么要拖着鲁迅先生也一起这个活坟墓？”

听了他这些话，梁艺萍的脸微微变了一，动了动嘴，却最终没有说什么，缪素清则说：“朱安女士确实是相当守旧的，不过也要看一看她自幼生的环境，她的家族，据说是非常旧式的，所以才给教成了这个样。”

梁艺萍这个时候似乎是终于决定了自己的想法，说：“虽然是家族守旧，然而她已经和先生在一起，为什么就不能改变自己呢？终究是她自己带了一怠惰的思想，不思取，然而须知社会是在不断步，人也是不断步，倘若因循守旧，不论是一个国家，还是单独的个人，都是要被淘汰的。”

听了她这几句话，罗峰不由得击节赞叹，余若荻一看，这倒是不错，赤的社会达尔文，也不知今日如此自诩步，明日能开什么样的来。

余若荻想了一，说：“去年闹得沸沸扬扬的张钟麟杀妻案，惨死的吴海兰倒是女学生，自由恋呢。”就是后面大名鼎鼎的张灵甫啊。

罗峰听了这句话，登时气血一阵上涌，胀得脸红脖：“那怎么能比？吴海兰她……”据说是通共，然而自己是左翼，总不能说因此就杀得好。

梁艺萍皱眉：“唉，若荻，莫非你是主张女们都去当朱安吗？”

余若荻笑了笑，：“自然是不主张的，张钟麟杀吴海兰，便只是杀妻，只是杀了一个女，虽然说夫妇是人之大吧，然而此时却不是很严重了，因此女界愤慨了许久，还是通过于凤至女士辗转告知宋龄夫人，这才逮捕狱，倘若他枪杀的是林巧稚、史良这样的女，影响便大为不同了，然而当今的许多青年能够有现在的思想，固然是天赋不肯驯服，也有时代与环境的原因吧。”

我这还没提到胡仿兰呢，朱安是慢了一拍，胡仿兰从结果来看，或许是快了一拍，而代价就是生命，在这样激烈变革的时代里，想要正好踏中节拍是非常难的；至于胡仿兰的那位婆婆，纯粹是“被解放的姜戈”里面的黑总斯芬，得了一甜，折磨起别人来格外卖力。

梁艺萍默然不语。

罗峰膛起伏了几回，说：“然而，没有的婚姻终究是不德的。”

余若荻噗嗤就笑了来：“你这莫不是信了克思的书，结婚的自由，只能是在排除了一切经济关系的限定，除了互相慕，不为别的原因，像这样为了结婚，没有了立刻分开，鸳鸯蝴蝶派的小说都不敢这么写吧？从古至今，什么时候婚姻是和有关了？《礼记》里面讲的是，‘婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，而以继后世’，现在民国的法律，也没有说没有的婚姻就是不合法的吧？而且究竟是什么？两个人你说有，她说不了，旁边再来一个人说我也，这到底应该怎么判断呢？为了，说分手就分手，没有孩还好，倘若有孩呢？更有趣的一是，有了为什么就要结婚？不是可以一直着吗？说婚姻，就是一个利益联盟，何必一个嘲讽另一个？”克思的婚姻论本质上和琼瑶没什么两样，不被的那一个才是第三者，革命导师和言小说作者殊途同归。

罗峰听她提到《礼记》，本来想说她一句“腐朽”，然而到了后面，却也不知该说什么，余若荻的言论虽然陈腐，然而一时竟然无法反驳，这让他憋闷和愤怒。

过了一会儿，罗峰终于说了一句：“倘若鲁迅先生不能得以争取自己的婚姻自由，那么女人也不好说反封建要解除婚约的，倘若过于偏袒女，理上也说不通的。”