武侠世界与人格成因（想对大家说的话）

单独列一章，讲江湖世界里，人格的成因。

一本书应当有两通用的逻辑：社会逻辑和人的行为逻辑。

两者互相影响。拿我们的现实世界举例，现实社会里，遵纪守法是基本要求，所以在法律之上，大家还会产生的额外的德要求：奖励见义勇为的，唾弃品低劣的（比如滥，轨）。

这就是社会风气对于人的影响。

假如改换一个时代呢？把目光移到男尊女卑的时代，三从四德，女无才，这些对不对？当然不对。

但是有没有的？没得。因为时代风气使然。

虽然社会逻辑始终在变化，但我觉得有一是万变不离其宗的：人们对于好与坏，有一个最简单的定义，伤害别人的行为叫坏，不伤害别人的行为也算不上好。

从历代的武侠作品里我们可以得知，在没有法律约束的江湖世界里，约定俗成几乎是人与人之间维持最后面的方法，比如：两人决斗时一方用暗偷袭，这叫胜之不武。对救命恩人恩将仇报，这叫不讲义气。痛打狗官，救援弱势百姓，这叫行侠仗义。

当法律不能去裁决人与人的纠纷的时候，武侠就现了。

它的底层逻辑是，谁谁有理。

在这层逻辑之上，又有了第二层逻辑：虽然你比我，但我们也要照江湖规矩事，假如你不守规则，四作恶，我就有理由让武林正一起围剿你。

反派的逻辑通常是反第二层行之：江湖规矩不应该是谁谁有理吗，你凭什么围剿我，你要继续为难我，那咱们都别好过。

第三层逻辑又现了：咱们可以好好坐来谈，只要有利可图，有什么事不能一起商量？

第四层逻辑来了：天降大侠，你们两边都的不对，我要把你们一网打尽。

于是在正反两派的尖锐对抗中，武侠的意义再次被烘托起来。

金古梁温四位大师各有千秋，据我自己看，最喜的肯定是金庸和古龙。

在他们的笔，人格成因和社会逻辑是密不可分的，而且相辅相成，他们但凡写一个很小的角，都生龙活虎，面面俱到。

我曾反复翻阅金庸的小说，他既能够在很短的篇幅能写多达十位、二十位角，也能仅仅写一个人的独角戏写得无限。

古龙呢，虽然文笔简练，有的时候甚至只有对话，但你就是知，两个人在讲话，谁是傅红雪谁是叶开，谁是李寻谁是阿飞。

人格的成因，他们比谁都了然于心。

武侠是利益与人的织，是无法律时、仅靠德支撑的，人与人之间冲突的终极现。

武是手段，侠才是神。

武侠其实是非常传统的文学作品，它和诗歌一样，歌颂的都是人中好的分。

所以我们知，张都监很坏，但还有一个能治他的武松。林仙儿很恶毒，所以她最终也没有获得阿飞的。李莫愁抓走了程英，反被路过的黄药师救。

这些桥段都告诉读者，武侠的意义所在。正因为大家已经了解了江湖世界残酷的底层逻辑，所以稍微有那么好人好事，就显得弥足珍贵。

至少侠这个词，它不会让武看上去太过于空、冷冰冰。

今日一篇，仅为有而发，别无他意。

这几天读者们的评真的让我觉得特别特别动，我会努力雕琢文字，用心写好每一篇小说，以回馈大家的意。

至此，与诸君共勉。

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