“哼！”鬼域之主这不讲话了，一个鬼独自在面哼哼唧唧。

“人死后魂魄离，除了飞…”好像发了什么禁制，鬼域之主突然噤了声。

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“不就是把指甲烧成灰吃掉吗？”底有学生发不屑的声音。

“一派胡言！”鬼域之主暴躁地拍着桌，发现凌先在看他，讪讪停手了。假模假样清了清嗓，又恢复了正襟危坐的模样。

动了。

教授讲的这些他早知了，些旁的也无妨。

鬼域之主没等到夸奖，这会正不着，然后愤怒的教授和不的鬼域之主对上了，两人一个碾粉笔一个磨牙，谁也不让谁，都快飙火了。

作者有话要说：

可他似乎并没有开窍

凌先原本只想逗一这人，没想到他回答地一本正经，现在还直勾勾盯着自己，像个等着夸奖的小孩。

有意思，好像被发现了呢。

等面安静一些，教授又继续讲到：“对三尸虫的记载并非完全迷信的，同时也兼收了朴素的医学常识，这两看法似乎没有任何不协调的地方。”

鬼域之主也饶有兴致地转过来盯着这位教授看。

一些学生已经醐醍的表了，但还有人依旧很疑惑。

这么一会功夫，已经讲到三尸虫的破解之法了。

面响起了沙沙翻页声，书与笔记一同摊开在桌上。刚刚还嘻笑打闹不正经的这群人，立严肃认真起来。

教授继续说：“反思在庚辰日和甲午日要分别剪掉手脚指甲，从卫生角度来说，勤剪指甲确实可以减少染细菌和寄生虫的风险。”

教授又扔一个粉笔：“臭小，还敢有次！”

说是民俗学，实际上多是在研究古籍。虽然留存来的书变得越来越晦涩了，但这群人依旧对能参透其中一二而着迷不已。

人死即魂离，这个他知，三途镜雾和粹魂倒是第一次听说，这人应该还知不少事，以后有机会得旁敲侧击问一问。除了飞？……

这话是看着凌先说的，粉笔却砸在了鬼域之主上。雪白的一直直划过空气，其他人只以为教授气过了扔偏了。

教授虽然老，却是革新派的先锋，自从他来了之后这个专业有了很大改观。

凌先坐后，教授拿起课本接着讲了起来：“常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日将爪甲烧灰，和服之。三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。”

“但，在近代科学的考据，三尸虫实际起源于对寄生虫的认识。”这话仿佛一颗扔平静湖里的小石，激起千层浪。

第5章 狗狼时

“……死后魂升于天，魄于地，唯三尸游走，名之曰‘鬼’。四时八节企其祭祀，祭祀既不，即为祸患，万病竞作，伐人命……”

一个粉笔弹在凌先脑门上，打断了他的思绪。

他顿了顿又继续说：“魂魄经过三途镜雾之后是无染的粹魂，然后这些魂魄就可以鬼域活动了。所以，鬼域里大分鬼都是好鬼，因为它们初鬼域时都是净的。”

教授正气得胡瞪，又恨恨拍了两黑板：“不许讲话！”

鬼域之主替老婆气了！

“没错，《本草纲目》中确实是这么记载的。”教授微一颔首，在讲台上边踱步边继续讲。

凌先疼，只好站起来：“知了教授，次不会了。”

教授念着自己整理的课本上的字，声音不大，教室却是极静的，没人敢发声音打扰他。

教授顿了顿，移开目光，扫视了一圈教室，低翻开课本：“开始上课！”

“知了。”凌先有些不自在地转了回去，开启了沉默模式。

学生们窃窃私语起来，这意味着之前记录的一切都被推翻了！

这举动在凌先看来就是：这老只会胡扯，他的话不可信，不可信！

不过现在科学大兴，民俗学也有了很大变革，虽然依旧信奉此，但对古籍的讲授也加了科学的解释，不再一昧地只相信书本所言了。

“那，＇鬼＇是什么？”凌先偏用型问他，也慢慢倾过来一些，说完后嘴角勾起一弧度，平生了几分挑逗的意味。