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己的付
不值,但却对大家的喜
到了
的厌倦,就好像一
所有的力气都被
光了,她变得更加喜
,就这么一个人,静悠悠的,不见人,也不
际,更不去顾及别人与许多事,沉静
来想东想西,想些无聊没意义但
带刺的事,尽
鲜血淋漓,痛也不会痛了,也要为之乐此不疲。
也许只有这个时候,她才能够完完全全地意识到自己才是彻彻底底地属于自己的。
无论痛苦还是
欣。
她也
信只有自己是属于自己的,才有可能从世俗那汲取快乐。因为平常的快乐都是虚假的,虚伪的,自欺欺人的,是为了建构安全的表象而掩盖渴求的本质的。
倘若得到了虚假的
愉,她也就失去了
分自我。
因为她欺瞒了自己。
正如她整日沉浸在寻
作乐之中,快
与刺激让她短暂地失去
受痛
的
锐灵魂,让她相信玫瑰其实不需要刺,也可以艳丽尖锐。
只要一片玫瑰
里有几朵这样的玫瑰活了
来,那么没有刺的玫瑰照样可以生存
去。
以后都将是没有刺的玫瑰。
时间久了,照样舒展枝叶,照样开
结果,然后玫瑰也就不会去想缺少的那
分到底是什么了。
她一直告诉自己,玫瑰没有刺也很
……没有刺更
。
眠,无上的艺术,却不可
久的技术,没能让她在
与魂灵上彻底摧毁玫瑰的刺。
但是
眠又必不可少。
若想让这玫瑰不扎手,包裹是必须的。
书籍于她便是这样的包裹。
包裹带刺的玫瑰,在遮掩麻痹刺不曾存在的同时,又矛盾地提醒了刺的存在。
其实有时觉得她奇怪,只不过是矛盾懦弱逃避遭遇
化了的一
委婉形象。
迟煦漾觉得只有自己意识到自己,自己
受到自己,这些那些
、这样那样
喜才显得足够真切。
但总是得到自己所期待但分明不可得的
喜,似乎就不太符合自小所见、历史所形成的规律。
她只好委婉地扭曲
喜,好像这
喜见不得光,必定要偷偷摸摸地,由
喜变为窃喜。
纵然都是喜,窃喜之时必定附带禁忌之中应有的
德谴责与自我厌弃
绪。
喜?窃喜?
一字之差,天差地别。隔的便是这血脉亲
,离的就是那暧昧拉扯。
她啊总是
在截然不同的两个世界。不仅仅是窃与明这么简单。
一个人不需消耗大量能量,便可运行两
完全不同的思维模式。
似乎只要想清楚
明白不犹犹豫豫没有心没
不
疚,就可以轻而易举地办到了。
但她到底不是个纯粹的坏孩
,思维的不兼容
加剧对抗了灵魂
与疼痛。凡
不平则鸣,期望与现实不合的落差,让灵魂与
滋生龃龉,难免就吵吵闹闹,会拥挤会容不
她
上不太愿意接受并实行的东西,然后就会
费大把时间去没有意义地烦躁,以及
碰到无可名状的失落。
而此时唯有书才能够给她带来
久的寂静与安宁。
可以这么说,书让她短暂地成全了本我,成为了自我,又失去了超我。
大概是无事可
,曾经她
着大家一个一个地询问这个一听问题一见题目就可以料想到答案的问题。她总
些无用的事。
她啊到底在期待什么?
读书,无论是市井通俗小说,
晦涩名着,都只不过是消遣罢了。
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