百来个天衍宗弟围着这通天彻地的光而坐，一时间只觉得除了周围同门、与面前这光以外，四野的黑暗净而空茫，什么都没有。

比喻两个菜在一起嘀嘀咕咕，一个真敢教，另一个真敢听。

这一沟就从上课到课，从白天到天黑。

得很是心虚，勉力提起神，准备想想他接来的计划。

天地为鉴亦倒映着上方的漫天云，不见星月，目便是一片黑咕隆咚。

在一片寂静之中，暮老惶惶然开。

薛羽抱着碗跟人往外走，淡然接受了自己很菜这个事实。

薛羽将目录分类大致浏览一遍，发现里面的理论知识果然相当详实，但也只限于理论。

对了，他拜在天衍宗，可以自己算啊！

左右薛羽也听不懂课，便捧着他的海碗开始“沟通天地”。

很多容讲起来十分复杂晦涩，但如果有师父直接上手教导，效果必定会比纯看理论要有用得多。

薛羽一个激灵清醒过来。

他从一开始就不知岑殊到底是在哪儿闭关，如果等人闭关完来，戾气早就被他自己压得严严实实，薛羽还个什么？

直到天幕低垂、月上山峦，小结又找他来上观星课了，他还是没沟个什么东西来。

“客星迤地，妖星在野。这天，上就要大了啊！”

薛羽拿过小结刚刚给他的木牌，灵气刚往里面一探，脑仁又是“嗡”地一声。

是否应卜起来十分简单，不同于其他卦还需要因果力的加持，是否应的作方法只有两步。

观星课作为附加课，就跟上次老糊涂加的那节讲因果线的课一样，天衍宗所有弟都是可以来旁听的。

就比如修炼中要使灵力在经脉中运行大小周天，书本上只能将经过的成百上千条经脉一一摆来告诉你，若是遇到薛羽这样自小没学过什么经脉图的，只能边看图示边走，一不小心走岔了小则轻伤，重则走火，都是有可能的。

木牌里的说是“笔记”，也实在有些委婉，这里面的东西简直可以用“浩如烟海”来形容。

就有可能他以前是个定的唯主义者，突然间叛变到唯心这边，人家唯心主义就不是很想要他。

因为对于天衍宗弟来说，只有到了筑基期，才能将灵气转化为因果力。

暮老站在最贴近光的位置，过分的鹰钩鼻在他面颊上投一片影，使他的表看起来十分沉肃穆。

唯有中间那用来取应盘光亮得夺人球，上冲天幕、穿峰底。

他看来看去，以自己一重境刚门的修为，能用便也只有刚门的是否应。

岑殊不教他，他就只能自己现学。

当时在逍遥谷时，岑殊本来已经良心发现，想一个好师父教导薛羽了，却被他奇异的质打断。

这说法看起来确实十分玄学。

那么问题来了，岑殊在哪儿？

后来又了岑殊戾气暴走这一茬事，教导徒弟的事后来再没续上。

他还没来得及烦恼，目光一垂正好落在面前的青大瓷碗上。

岑殊这次的状态比以往闭关前都要差一些，他估摸着祖宗可能会多闭个几天，他不用着急——反正急也没用。

薛羽在基础卦里翻找一通，能寻人的卜卦方法倒是找到几个，最低要求也是二重镜。

这几日雪大，厚云排布略有密实，月光和星光都隐在云层后面，偶尔才会来。

而那天岑殊将灵力探他的经脉，亦是想像普通师父一样带着薛羽先走一个周天。

待找到岑殊，他就要这样那样——

手握应盘，闭目冥想沟通天地。

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作者有话要说：　　今天我们要来学习的成语是：豹听笺说。

谁知薛羽的质特殊，这样手把手教学的方法是行不通的。