开学以后照例是老样，上课，写作业，看书，发呆，间或地为未来焦虑。可喜可贺的是，我终于变成了一名成熟的拉文克劳，能够在鼻涕虫俱乐时谈论古代文，这几乎是一固定的仪式。

所以这个到底是什么？

“希望这份礼能满足您对古代文的好奇心，”我在贺卡上写，“祝您圣诞快乐。”然后签了名，和字母表一起寄了去。

我没有想到的是，布莱克给我寄礼了。

聚会时可以不穿霍格沃茨的袍，金夫人心准备的服装有了用武之地。我从行李箱里那件的橄榄枝纹袍，发现它有一疏远的油画质，又顺手搽了一层莉莉送的膏，她也会在场。

大概了几分钟，我终于在某一面的角落里找到了一个类似钮的东西，往的时候，只听见“咔哒”一声，突然一只红的拳击手冲了来，砸到我的额上。

“海环绕的地方，布列塔尼。”穆尼·默顿回答。

我坐在床上，用力地晃了晃盒，没有声音。

然而，于礼节，我还是得还一份东西给他，所以我给他寄了一份古代灵语的字母表。

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穆尼·默顿。

但是我研究了半天，本不知他送我的到底是什么，一个四方形的蓝盒，六个面上都画着猫鹰的脑袋，炯炯有神的大睛乍一看有稽。

我懵了。这是什么糟心的礼？我摸了摸发红的额，把它收了回去，丢在床底的箱里。

她送了我一支膏，带一粉的樱桃红，甜而温柔。

“这就不得不提及达尔提亚学派的观了，”阿方索接过话茬，“虽然一开始是文明的呵斥，甚至两派都会设立医疗官和巡逻官，他们的观认为，矛盾真正开始激化是因为地灵里有好事者指，瑞文灵混了教会。这是转折。往后就存在真正的武力冲突。”

“地灵曾经用银刻刀在大的山石上篆刻《港史诗》。刻，可能是于方便起见，”穆尼·默顿，一位五年级的拉文克劳阐述，手里着一块吃到一半的巧克力曲奇饼，“1870年代起，奥匈帝国的古代文大师布莱姆·赫尔曼为首的达尔提亚学派曾发现过两块地灵留的石碑，上面记录了这一著名的地灵’躁动期’，一次严重的灵族孤立事件，地灵开始孤立河谷一带的’瑞文灵’。”

“他们在哪里发现的石碑？”阿方索坐在我对面，手里捧着气腾腾的红茶。

阿方索，恍然。“果然，《玫瑰经》里的’圣城’。”

原谅我收到礼的第一反应是欣，小女孩大了。其次才意识到，原来十三岁已经是该打扮的年纪了。

“地灵一贯文明，我是说，他们抗议时都是显著的温和派，很少采用武力。”我沉着开，给自己倒了一杯茶，“但《港史诗》里现了很多血腥描写，我好奇它们是否存在夸张的成分。”