卓远甚至了一时间，才能找回自己手脚。

他声音沙哑，不敢置信地问：

“不周山？”公朝霜要去的是不周山？

他怎么会要去不周山？！！

作者有话要说：　　呼——

今天更新了一万字_(:з」∠)_

第74章 肆日（九）

小清华池的舒适已让两个细作惊叹,但那不过是赏给第一次洪福寿禄万万岁神域的人一个常备项目，都算不上什么稀有的。

真正享誉名的大清华池，与小清华池有一段距离,甚至用的,亦并非人所说是和小清华池同一个泉。

因为以大清华池面积之广，怎么可能只用了一个泉？

清华，见温泉如，面上的雾气腻到化不开,动间自然发散馥郁馨香。

池底以粉玉铺成，雕刻着细致但并不尖锐的图案,以免过于平整以致脚,过于起伏又硌到人。

沿阶梯大清华池后继续向前，腻雾气渐淡，然后日光照豁然开朗。

竟是一天台，上有飞檐遮，檐角悬挂铜铃,日日有人清扫,光锃亮，与池一起居临地倒映半个明。

洪福寿禄万万岁便在这天台上，泡在池里。

老者没有换上白袍，也没有摘黄金面,只放了翅幞，披散的灰白发。

他半靠在天台边缘，有一女跪在他右边,为他持着满大烟的大烟杆，刺鼻气味环绕她，但她笑靥不改。

另一女跪在洪福寿禄万万岁后,大柔托起老者后颈，双手用恰到好的力着老者发间。

至于奉上琼浆果肴的人女，小清华池都有的置，这边自然更多。

即便如此，天台上依然安静得像是只有洪福寿禄万万岁，服侍者轻手轻脚，呼放缓，再多人动作，也不发什么声音。

训练有素到这个地步，却只是为服务一个人。

某意义上，这就是极致的享受了。

洪福寿禄万万岁并未将这些人当什么回事，用温泉和大烟解去从昨晚开始就一直提心吊胆的疲乏，才举起拿回来的《祖氏缀算经》。

金丝与玉条编织的玉简，其上刻文细密工整，乃是稷学墨派夫祖灵祖韵之穷尽一生之作。

墨派在稷学式微，与他家收学生，不讲究家世有一定关系。当然，好家世的学生，都叫其他学派给选走了，剩给墨派的学生，就是卢双这天资聪颖从而自民间脱，但在学没有什么关系的人。

或许是如此，视角与其他文士有些许差异的墨派文士，常有作用奇异的“书”著，譬如这《祖氏缀算经》。

祖韵之离世前年已上百，《祖氏缀算经》其实是他年轻时所，全写成时，公朝霜都不曾生。

无数年里，墨派的这位夫一直在修改它，重编它。因为觉得并未达到能拿手的程度，所以很少对他人谈起。

后来祖韵之的学生卢双离开稷学，返回鄂州卢家坡，借用族中祭田以求增产之法。而祖韵之病逝稷学。

祖韵之无妻无后，《祖氏缀算经》该由他学生卢双手中。但遗打包时，有人偶然发现了这份书稿。

最终，《祖氏缀算经》落到洪福寿禄万万岁手里。

书稿易毁，邪神以金丝玉简重塑其，然后借天灾之手，化为八千手救难观音。

也就是说，这玉简上的金丝是洪福寿禄万万岁给编的，玉简表面的小字是他刻上去的。

公朝霜若在上面动了什么手脚，洪福寿禄万万岁不可能看不来。

理说是如此，但李朝霜在却月

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