，示意对方坐。手指随意捻过厚厚一沓印满铅字的纸，漫不经心回答说，“我也觉得很奇怪，我以为我不是会想去记录这些东西的人。不过，从很小的时候开始，我就经常梦，梦到很多维京人的片段。都是零零碎碎的场景，比如一条看上去像挪威的河，梦到某个中古的村落。而且梦里的我上也有时间变化，我在现实中到什么岁数，梦里的化就是多少岁。久而久之，就让我觉得，也许这接连不断的梦是有意义的。记来，也是因为找事。”

灯莱姆斯的神很柔和，听过之后轻轻向后仰去，靠在椅背上，“你有没有听过，有一些人，会保留着或多或少关于前生的记忆？”他的语调很平和，好像只是在迎合话题，并没有引导。

但那黑发年轻人一激动起来，坐直上，向莱姆斯那一边靠近了一些。“你也这么觉得吗。我曾经看过一个报，说二战之后，缅甸有一群小孩自称自己的前生是日本士兵。而且他们忍受不了缅甸菜的辛辣味，只想吃生鱼。这还不算什么，我听说过另外一个故事，说有个英国男孩，很小的时候就一直讲自己是二战时候的德国军官，还说自己曾经有个未婚妻。他的父母去查，这个小孩说的所有的讯息，全都能对上号。越大，他的这些记忆就越少，某一天突然说，自己上辈死在二十五岁，这辈也活不过这个岁数。后来就在他二十六岁生日的前几天，真的因为和人斗殴亡。我听完所有这一切之后，就觉得，可能说不定真的有灵魂转世这回事。你看这两个故事里，死在缅甸的日本士兵，和坠落在英国的德国飞行员。也许人的生地，就是上一世死亡的地。这么看来，也许前世的我也是死在法罗群岛的。”

他的神看住莱姆斯，有不太好意思地笑了笑，生怕对方以为自己是疯。但他对面的人还带着温的笑意，说，“有归宿和向往，是很明确很好的事。也许你说得对。说不定，人真的有命数。”

窗外风雨飘摇，天空是一云密布的黑。西里斯的手指搭在座椅扶手上，近乎无意识地来回挲，“我一直有一奇怪的觉，这么想了大概二十年了。好像我不能离开萨克森，不能离开法罗群岛，因为我在等什么东西，等一个人来。”讲到此抬看对面的莱姆斯。他没有再讲去，但神中的意思明明白白，大概是你，我等的人大概是你。但冥冥之中，又还缺少了什么东西一样。

莱姆斯避开了他的睛，低扯动自己上衣的一散线。但开说话的时候，语调并无明显变化，好像只是在平铺直叙地讨论一理论。“如果你喜北欧神话的话，其实维京人有信仰，相信灵魂的转世新生。埃达萨迦古卷里都有记载。这也是为什么，很多维京族，会特意给后代取先祖的名字，认为有这灵魂重生的可能。诗篇埃达里有这么个故事，曾经有个瓦尔基里叫布希尔达，是所有瓦尔基里的统领，她有个人类的人，叫西格弗里德，死在战场上。他的灵魂在人世之中不断转世新生，与她相会。新生的躯上，总是会带着前生的痕迹甚至是伤疤一样的胎记。这记载，其实在古卷里到都是。格特里克古卷中，也写过有婴儿生来，手臂上就带着像是撕裂伤一样的纹路，与他们家族的先祖曾经在战争中失去过一条手臂的传说相呼应。这就是为什么，如果你到北欧各地，中古世纪留来的那些木板教堂里去看，会发现神坛上没有基督徒的十字架，而是刻着如尼文形成的双翼，象征瓦尔基里，也象征重生。”笑了笑又继续说，“你们村里的那个小教堂，应该也是这样的。”

他的睛，有那么一瞬间，在灯有近乎非人的反常亮光。西里斯只当自己是看错了，不以为意。窗外云层很重，好像远天外风暴就要来临。他有一些失神地低翻看自己的稿，满纸铅字，记的都是遥不可及的古战场，或狡猾或残暴的神明，比起小说来，不如说更像是某个人的记忆。他忽然间说，“如果我是死在战场上的英灵，在人世的最后一刻，看到的是天使一样好的东西，恐怕也会上瓦尔基里吧。”

这么简单的一句话，莱姆斯的反应却很大。乎意料，他没有再看西里斯，从桌旁直接站起来，仓皇地留一句，我先去洗漱。来不及喊住他，西里斯只能茫然地坐在那里想，究竟是怎么一回事。

那天晚上直到睡前，莱姆斯也没有再与他说一句话。这实在是太反常。他们两人平常对话的容漫无边际，什么都可以涉及。就算他说的话题极端异想天开，莱姆斯也总有回应。他们两人格相合，好像已经认识很久，动作之间总有一默契。他不晓得自己说错了什么，多次刻意去逗莱姆斯，试图缓和气氛。但那个人只是很容忍地听他讲，并无回应。那晚上夜幕沉，半梦半醒之间，能听见风暴终于席卷而来。西里斯模模糊糊地想，没有关系，他已经提前加固了门窗。雨拍打在窗玻璃上，声声人眠。惊涛拍打悬崖，远天外，好像还能听见云层之中，雷暴低沉地动的轰鸣。