就此全岗。你到欣，兴，每天一看到这驴就有一副好心。这就是驴以外在的“”使你对其形成的第一印象。

怀着欣喜的心，将驴和骡上，向着希望的田野，发。

到了地里，况有变。俗话说：懒驴上磨屎多。这驴在前面走走停停，停停走走，偷耍，观风行事。你的鞭落得了，急走两步，鞭收起来了，它就继续偷懒之能事；可真是“把绳都拉弯了”。再看那骡，累得浑透汗，嘘嘘直，可人家就认，片刻不停。此时，你又觉得这骡可了，心里琢磨着，这骡咋就这么好呢？你看人家浑，黑缎一样，一杂没有，看起活来不用吆喝，有多大劲使多大劲，大有一腔血吐来才肯罢休之势，并且只知埋活，从不邀功请赏，简直完到了极。这就是因为因素，左右了你的喜恶观。

又有一说法——都听过：“人里西施”。西施作为一代绝女，在这里只是一个代称，并不是说有人彼此一见，不对方得多难看，也是如天仙一般——那恐怕就是一视力障碍了。这里的西施，以我个人理解，就是在男人里看来，品了味，而这层味的源就是因素的直接导引。所谓“日久生”，一般况，这句话都是适用于不显山不的“骡”的。

再说“人里西施”，这句话是从男人的角度发的，那么女人呢？男人好，女人也一样，只不过，别差异造就的差别，使得女人对待这个问题更趋向于蓄，敛；相比之，男人则恰恰相反。就像男人声张的人与西施一样，女人心中也一定有着她们的评判标准，只不过尚未形成舆论，尚未形成共识。

说了这么多，总结一：外在的表象固然重要，它能在极短的时间激发起异的原始望，使接来的一切发展顺利便捷；但是，如果想要让这原始冲动持之以恒，甚至升华为永久，那么，就需要在在上多功夫了。用一句话：容颜易逝，惟真历久弥新。

扯了半天没用的，这话匣一拉开就关不回去了。再回过来说毒蛇山谷中的这三人。

此时，仇记面前的篝火已经燃起，虽然还不是很旺，不过已经初显度，在这个清冷的雨夜里就显得格外温。仇记见篝火燃起来了，便抬叫玲儿和欣莹过来烤火。为什么现在才叫二人过来呢，如果你对这个问题到困惑甚至不解，那么我不得不说一句，看来你的生活阅历还是“相当有限”啊。这事我清楚，为啥清楚？因为小时候闲得无聊我就常常拢火玩，因了这个业余好，有一

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