和那两个人结还是直接放弃的成本比较低，一边恼怒中带着轻蔑地回想着方才的对话。

“理论走向实践不一定是步”？这些贵族弟的确不过是天真的理想主义者，他们何曾经历过什么真正的苦难？他们难会比他更了解穷苦人家吗？

他，德维莱，在法国最穷的乡镇生，打生来就没见过自己的老爹，母亲是个没读过书的农妇。五个兄弟妹中只有他考了索大学，法学院之后依旧是同龄人中的佼佼者。由于天赐的好面孔与后天苦练的礼仪，许多人都以为他家境优越，为此还招来了不少姑娘的慕。

要把这些贵族扔到他曾经的生存环境里去，他们就知了，那些自欺欺人的理论本什么用都没有。观念的贫困？笑话！这世界上只有一贫困，就是令人饿得睡不着觉的那。面对货真价实的生存斗争，唯一重要的就是拼抢资。没有穷人会关心阿尔都与朗西埃的理论决裂，他们只关心一顿的和清是否充足。

他永远记得他到黎吃的第一顿早餐，抹了黄油的白吐司上盖了一层香味郁的新鲜焗豆。他吃了一小就吐了来，恶心得几乎一天都没再吃什么东西。从前他只吃过罐里的豆，习惯了那霉味。新鲜豆的味，于他而言，就像富人第一次吃到过期豆产生的恶心。

德维莱从不生活，他只生存。或说，在生存之中，他时刻为未来的政坛生活着准备。早先右翼政府风正劲时，他就大力支持右翼；现在左翼的风压过了右翼，他便加了左翼——这倒是与他阶级更相称，也许等他从了政，他的童年故事也能成为一个加分项，他想。他从不为自己的立场变化之快到纠结，为什么一个人今天的立场非要与昨天相同呢？那难不是自甘服从于观的暴政了吗？

他看不起那些至死捍卫自己的立场的理想主义者，那些所谓的唯主义者不过是信仰了一新的宗教。只有宗教才要求人为虚无缥缈的观念牺牲。他不信宗教许诺的救赎与彼岸，他只信自己的和此世。

想到这里，他振奋了一些，那被羞辱的觉略微消减了。他打算中午回去烤些豆就着白面包吃，再从计议。他勾起角笑了笑，蓝的睛迷人依旧。街上有女孩用余光偷偷瞄着他，当然，也有光明正大直接瞧过去的。他又变回了那个法学院的优等生德维莱。

***

到了午，康拉德实在太困了，便打算去睡一会儿。他本缠着瓦诺陪他午睡，但后者却以还有些事要拒绝了。

康拉德很快睡着了，安静的房间中能听到他浅浅的呼声。瓦诺想借着午后充沛的光，再看书，画些海报——毕竟康拉德的朋友科特仍然不知所踪。

他本想再画一张科特的肖像，改掉原先那张海报的排版。但画着画着，笔的人完全不像科特了。那线条直净的鼻梁与边缘线模糊的薄，薄薄的耳比常人略突一的耳廓骨，分明是正在酣眠的康拉德。

瓦诺放笔，走到窗台前看了看远的风景，也不知在想些什么。等他再回到书桌前，他便掉了原先画好的睛廓，改成了他早在心中描摹过无数遍的那双的状。

觉在文中标脚注会影响阅读快，之后不是太重要的就不标了（或者有其他意见，迎大家提），写完之后可能个总的引用。以写简略的背景知识，可不看：

1. 这章提到的阿尔都是上世纪法国哲学家，方向是结构克思主义。许多人认为五月风暴证明了阿尔都建构的逻辑语境是错误的，人们真正需要的是解构（也可以看是现代到后现代的拐，而阿尔都站在现代的那一边）。反对者中包括阿尔都的学生——法国主义哲学家迪欧与朗西埃，比如朗西埃认为阿尔都忽视了工人的生命，构建的理论对改善工人现状毫无帮助，只是理论对现实的暴。

2. 瓦诺叫康拉德“小熊”，这是德语区侣之间比较常见的昵称，原文B?r

第七章 羁押