大志的人，我也懒得去解释什么。但我知农村熟悉的味不会让我在繁华的都市中迷失自我，而繁华的都市最容易消磨的就是人的意志，我实话说我不知我能抗拒多久，而《人生》里所阐述的恰恰就是一个人在迷离了本质后的悲惨。

人生无关富裕与贫穷这两个话题，并非是笔者清，也并非是笔者理想主义，而是人生的意义已经在这个纸醉金迷的社会变得价值观糜烂了。骨里渴望上社会的生活无可厚非，但大地的怀抱不可能同时给天行空的人，也许有时候让自己沉来才是安顿自己人生的最佳方式。成熟，在冒起胡渣的那刻已经让我们变得繁杂起来，那么就不要让繁杂的自己再失去了人生最该追寻的方向。

我们谈梦想，我们谈事业，我们谈未来，这都是值得我们探讨的，但心中总应该有一片圣地是超越梦想与质追求的东西，也许就是信念了。我看过穷怕了的人那疯狂的奢望与追求，骨里对贫穷充满畏惧的人很有可能走上错误的路，如果一个国度大分人还滞留在这个状态，这个国家就需要反省了。八十年代以前的人们，还可以正直与面对生活时的辱不惊、乐的自在，那么二十一世纪的人们必定在疯狂追求质的过程中将自己掩埋在这个喧嚣的世界，说起来也许很可悲，但恰恰又是如此的现实。

而，这个只剩牌坊的名词，在当的社会也只能是一悲哀的现象，在淳朴的年代里人们还分不清楚什么是，那么在纸醉金迷的年代估摸要更为迷离了，大概暧昧占据了的主战场。我们习惯了得不到的动，动着我们充满望的心；我们也习惯了在别人的偏里，对有恃无恐的现在淡然漠视，也许这就是人的弱，但丝毫不妨碍现实对我们的残酷，让你像活在书里一样，突然变得幸福，又让你突然再回到悲。

我们很难知什么是我们应该追寻的？哪些又应该是我们注意的？如果说伤代表了你的心，而你伤的心又特别需要伤文字的安抚，那么在成群结队的伤文字面前，你很难发现哪些是真实的伤，哪些是为逢迎你而编织的伤，突然有人站来说：文学他妈的现在就是个婊。

其实我们没有必要骂文学是个婊，因为在这个纸醉金迷的社会，一切正常以不正常为主，一切正确以不正确为主导，所以人们在这错误的理论都学会了倒行逆施，倒行逆施这个词本不坏，但到了一定的程度这词就已经在破坏我们的生活，最终让人们在痛苦的边缘里徘徊着，甚至远离了本初的愿望。

这个社会对于个人而言是伟岸的，我们很难以自己的意志来对抗这个社会，于是有人说：改变不了社会就改变自己，不要清。但我的知这个社会，这个自然都在因我们每一个人的绪在改变，地震、海啸等等你能想到的天灾都与我们每个人的意志相关，我们可以改变这个自然的好，也可以破坏这个自然的好。也许有看官认为笔者在搞封建迷信，但我信老对的认识不会错，而且值得我们去探究先贤们为我们探究来的理论，我们需要的是在现代化的过程中重新认为我们的本土文化，文化与封建完全是两个不相的个。

人生，最关键的两个字是“慎独”，我们每个人在什么不要妄想没人知，不要妄想与德行无关，其实每一滴，每一粒沙都在看着我们，我们的邪恶会让它们到邪恶，我们的善良会让它们一起善良。而我们所的每一件事都需要德行来衡量，文明对于一个没?a　href=.ccc36.　target=＿blank　class=ikey>；?虻娜硕?允敲挥辛α康模??颐窃谌松?馓趼飞险娴拇蛩忝挥?蚧牖胴??淖呦氯ヂ穑咳松?梢猿ど?焕系模?松?梢匝有?模?愕拿?帜芄豢淘诶?返墓斓郎暇褪且恢盅有??愕亩??铀镆谰苫钤谡飧銮蛱迳险庖彩且恢盅有??晌颐窃谧约好挥?虻娜松?飞弦丫?暇?苏庵盅有???郧看蟮娜死嗪牵?站渴且?呦蛎鹜龅模??匀皇遣换岣谋涞模?蛭??廊换嵩俅涡纬刹⑶以俅胃秤柰蛭镆陨?????死嗄兀坎坏枚???br　/>；