最般的母。

等儿皇死后不由嗣继承皇位，而是重新公推另一对他们认为四大法则

，最能代表母恩国守则的母！执政官员也是类似公推选择的。

这样母亲越漂亮越贤慧越有可能得到社会中较的地位（在这里漂亮和贤慧

缺一不可）。

如此，可以说母亲的女人味决定了儿一生可能取得的成就。

循环往复，母恩国只有更漂亮的温婉女人，没有最漂亮的温婉女人，更没有

属于丑的泼妇（不够漂亮的因原始社会对母生育产生不健康后代的误解而制定

的规则，灭绝了）。

正因为极端崇拜漂亮的女人，和渊源的法则作用，母恩国的女人经一

代代社会的优胜劣汰，肌肤柔若冰霜、外貌沉鱼落雁的比比皆是，致使那些徐娘

年纪，丰韵如故的女人也满城随可见。

于是，一个奇怪的现象便产生了：女人５、６十岁如二十闺女，儿比母亲

显得苍老像母亲他爸的一堆堆现！当时母恩国有个童谣唱：帝王城觅西施

，找遍天不得见。

若来西方母恩国，西施城东一老妇！有一个笑话说：有一个放养的少年讨不

到媳妇，向井里投无数石块企求神仙给他一个貌如的姑娘。

在他第１００１次投石后终于神仙被他诚心打动，让他去沙漠之颠等候，必

有女现。

他等啊等，太落山果然现一个扶着老的貌若天仙的女现，他激动

不已忙上前打招呼。

他跟老说：「老爹，我向菩萨起了一千零一次愿望，菩萨答应把你的女儿

嫁给我！」

老答：好啊！２０年后你再来吧！放羊少年不解地说：「她不是你女儿吗

？」

没想旁边的女说：「我是他妈，我八十了，他才６０！」她指着肚说：

「我女儿在这里还没生，等２０年后才能嫁给你！」

虽然多少稍微夸张，但母恩国女人貌不易老却是不争的事实！儿皇可以和

任何一个母恩国生过孩的女人发生关系，他是名义上所有当了母亲的女人的

儿。

儿皇可以招任何一个失去儿丈夫的寡妇作妇伺候饮起居。

而母后作为名义上所有孩的母亲，母后在每年一次的少年成人礼上必须穿

薄纱丝衣躺在礼台接受他们的浸礼：每个少年排队成东南西北四个方向，每

次四个上台，站在礼台旁脱光衣服动朝躺着的母恩国公认最丽的女人洒

自己成人节第一！儿皇作为母亲的统治者，生活非常奢华。

他一生就因自己母亲的丽成了所有成熟女人的拥有者，从小到死渴就

直接在了母亲的不同女人怀里喝她的母，吃饭有两个妇亲手喂，洗澡有十

到二十个女人在琼浆池用帮他搓，甚至如厕完毕有女人……但看似

好的生活有个心照不宣的事实：让儿皇在极乐享受中尽快耗尽自己。

因为儿皇越命，他的后代就越多，如此就违反了第四法则优择而生的定则

，不利后代。

所以几乎没几个儿皇能超过３０几岁的，他们在一群绝艳蚀骨消魂的

妙妇人上，绝无可能抵制得住诱惑，因为他是正常的男人。

他们在个个赛西施的女人放纵宣残存的任何气，国人可以允许他们

荒无度，极尽变态之能，因为他们的寿命相对平均８０几的国人太短，他们用

命换幸运，不能节制地品尝无数母亲的！（石碑中，对儿皇的生活寥寥

数笔一带而过，似乎不想提及此事，好象害怕及权力背后用女人慢杀害

儿皇的潜谋，但仍能从中一窥儿皇超乎常人想像的。