之时，自为本尊父母住等至相（弟自与明妃安住于双修中），第四

发大乐），从彼菩提心（）即为第四（）。有说第三无间尝

的肚里传的是我不停的「噗嗤」声，妈妈被得不断，漫妈

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昏了过去。

（密教）凡十七家，有说第三（）住尼乐（令住男之首而不引

此如云：「大金刚持（已修成双修而不之），观视

应是如前所说父母等至（双修达到）之相。

生四喜（与真实明妃双修而不能引发俱生而真实大乐之第四喜）。

在者（由于与明妃双修而能自在的不），（在这条件）依止明妃不

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解如是言，虽说是由金刚莲（双修）所生乐（大乐），

有奇异的香。

浇在了我的上，又被刮壶，在两人的合拉密集的丝，

第四前者，由菩提心（）住尼（男之首）中，不外漏注俱生

哦哦哦嗯，吧，儿给妈妈！！」

的，妈妈的小腹被得一收，抖个不停，抱着我不停的哼哼。

的酥麻让妈妈又无力落，留濡的光了龙。

我觉自己被妈妈的抱住，个不停，还有在我和妈妈

亦如是住，此明第四足报结合二支（这样就会明了如同报佛一般

全的力气揽过了我，两人挤一团，像野兽一样，嘴张开，渡过香一阵

慧（女）满十六」等，释为瓶（拥抱并抚摸满十六岁明妃的房就是瓶）

妃而说（这都是依据真实女人来行的）。

原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为

而修行无上密是需要等一系列的仪式，无人引导就修习无上密，哪场，惨

明妃双修），如（这就是）慧智，（应该）安住如是相。」谓如第三

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妈的，在我们了一大滩，然后就和妈妈一起倒在了床上，最后我竟然

四。

合不停动，觉到一灵，我的一的满妈妈的壶，妈妈

（陆续拥抱并摸九个女人房）所生妙乐（妙乐）。于「智

「妈妈，我，死你！！」我的在妈妈的里「噗噗」的力

是异宝的小珠就是个陷阱，那个法是叫骨，是用来培养无上密初学者的法，

有说第三无间用余明妃（与明妃不断的）为第四（）等。

足安住于大乐并观想一切法空二支中）。

搅，的大白绷，不停的用力一提一！想要吞龙，但是

「哈，哈哈，宝贝，妈妈好，小浪的浪妈妈，呃呃呃嗯，妈妈要被死

了，妈妈错了，妈妈错了，儿死妈妈吧，次再妈妈好吗？又想了，

此中观察四喜（第四喜、俱生喜、大乐喜）生或不生，系指如彼第三

智，妈妈用尽

以此二师于此等义意趣同故。

及以阿阇黎（并以上师与明妃双修混合为弟），是依真实明

时所生者，是菩提心至

喇嘛教的第三、第四皆不离及与明妃双修故在印度

然药足师所许（认为）

不忍睹。

菩提心（不断吃上师与明妃所生的）为第四（）。

喜（双修不引发俱生而有、真实不变的大乐喜），是谓世俗第

后来我才知修习无上密需要四次，分别是：「初祥慧（摸真实

人的大狠狠的撞击她的壶，冲开层叠的凑褶，合密集

（明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，胜抱明妃（以胜妙双法拥抱

明妃的房），即是瓶。」是次。第二瓶者，谓由抱持九明妃

的声，这时妈妈又迎来了，壶，合着中的白浆，大

地已达究竟（因此而说此次第已达到修炼双法的究竟），由于远离于风得自

传第三时，尚生四喜（能引生真实不变大乐之第四喜），而说生起次