妈的，在我们了一大滩，然后就和妈妈一起倒在了床上，最后我竟然

发大乐），从彼菩提心（）即为第四（）。有说第三无间尝

及以阿阇黎（并以上师与明妃双修混合为弟），是依真实明

（密教）凡十七家，有说第三（）住尼乐（令住男之首而不引

合不停动，觉到一灵，我的一的满妈妈的壶，妈妈

哦哦哦嗯，吧，儿给妈妈！！」

有说第三无间用余明妃（与明妃不断的）为第四（）等。

（明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，胜抱明妃（以胜妙双法拥抱

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妃而说（这都是依据真实女人来行的）。

「妈妈，我，死你！！」我的在妈妈的里「噗噗」的力

是异宝的小珠就是个陷阱，那个法是叫骨，是用来培养无上密初学者的法，

原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为

明妃的房），即是瓶。」是次。第二瓶者，谓由抱持九明妃

此如云：「大金刚持（已修成双修而不之），观视

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第四前者，由菩提心（）住尼（男之首）中，不外漏注俱生

（陆续拥抱并摸九个女人房）所生妙乐（妙乐）。于「智

智，妈妈用尽

喇嘛教的第三、第四皆不离及与明妃双修故在印度

有奇异的香。

传第三时，尚生四喜（能引生真实不变大乐之第四喜），而说生起次

慧（女）满十六」等，释为瓶（拥抱并抚摸满十六岁明妃的房就是瓶）

的酥麻让妈妈又无力落，留濡的光了龙。

然药足师所许（认为）

此中观察四喜（第四喜、俱生喜、大乐喜）生或不生，系指如彼第三

「哈，哈哈，宝贝，妈妈好，小浪的浪妈妈，呃呃呃嗯，妈妈要被死

亦如是住，此明第四足报结合二支（这样就会明了如同报佛一般

地已达究竟（因此而说此次第已达到修炼双法的究竟），由于远离于风得自

后来我才知修习无上密需要四次，分别是：「初祥慧（摸真实

在者（由于与明妃双修而能自在的不），（在这条件）依止明妃不

了，妈妈错了，妈妈错了，儿死妈妈吧，次再妈妈好吗？又想了，

四。

时所生者，是菩提心至

昏了过去。

浇在了我的上，又被刮壶，在两人的合拉密集的丝，

应是如前所说父母等至（双修达到）之相。

全的力气揽过了我，两人挤一团，像野兽一样，嘴张开，渡过香一阵

我觉自己被妈妈的抱住，个不停，还有在我和妈妈

菩提心（不断吃上师与明妃所生的）为第四（）。

人的大狠狠的撞击她的壶，冲开层叠的凑褶，合密集

的，妈妈的小腹被得一收，抖个不停，抱着我不停的哼哼。

生四喜（与真实明妃双修而不能引发俱生而真实大乐之第四喜）。

以此二师于此等义意趣同故。

的肚里传的是我不停的「噗嗤」声，妈妈被得不断，漫妈

明妃双修），如（这就是）慧智，（应该）安住如是相。」谓如第三

的声，这时妈妈又迎来了，壶，合着中的白浆，大

喜（双修不引发俱生而有、真实不变的大乐喜），是谓世俗第

搅，的大白绷，不停的用力一提一！想要吞龙，但是

之时，自为本尊父母住等至相（弟自与明妃安住于双修中），第四

足安住于大乐并观想一切法空二支中）。

不忍睹。

而修行无上密是需要等一系列的仪式，无人引导就修习无上密，哪场，惨

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解如是言，虽说是由金刚莲（双修）所生乐（大乐），