八文简单来讲，指的是文章的八个分。

通常有固定模式，即：破题、承题、起讲、题、起、中、后、束八分组成。

题目一律自四书五经中的原文。后四个分每分有两排比对偶的文字，合起来共八。（2）

锦绣边看题边提醒自己：要持圣人学说，不可放飞自我！

要模仿孔孟语气答题，不可随意发挥！

要引用圣贤教化世人的典故，不可轻用风雪月典故玷污亵渎圣贤之人！

在心里一连告诫自己三遍，浏览一遍题目，到大致心里有数，锦绣开始提笔答题。

第一题的题目是“百姓足，孰与不足？”

题目中规中矩，没有截搭，也不是什么鲜为人知的典故，只要读过《论语》的人都知，这句自《论语·颜渊》。

“哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

大概意思是说，鲁哀公问有若：如果一个国家糟了饥荒，国家困难，用度跟不上，该怎么办？

有若回答鲁哀公：您为什么不实行彻法，只向国民取十分之一的税呢？

鲁哀公回答有若：现在取十分之二的税，我都不够用呢，怎么能实行只取十分之一税的彻法呢？

有若回答：“如果国民有足够的用度，您怎么会不够呢？如果百姓的用度都不够，您又怎么会够呢？”

锦绣想了破题：民既富于，君自富于上。

承题则是：盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若言君民一之意以告哀公。

写这两句后，锦绣文思泉涌，在稿纸上洋洋洒洒写数百字，犹觉不足，收笔时，还有意犹未尽之。

念在现不是随意发挥的时候，锦绣又在心里默念了几遍考试三大原则，平心静气后，提笔写最后的收结：吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（3）

由于第一题答的非常顺畅，直接让锦绣的心飞扬了起来，接来一鼓作气，又自我觉完的完成了第二题。

此时走廊里巡视的杂役开始敲锣，意在提醒大家时间已经午时三刻。

锣声落，号舍逐渐传来窸窸窣窣之声，这是考生开始啃粮的动静。

锦绣仔细收起考卷稿纸笔墨，起舒展骨，活动手脚，放松睛。

一抬刚好和对面的老爷视线对上。

锦绣不得不叹一句：缘，妙不可言。

这老爷可不正好是结保那天，在衙门遇见的那位嘛！

也不知老爷还能不能看清几仗外的锦绣到底啥样，只见老爷仿佛随意一撇，随即非常有生活经验般的，起招呼走廊里推着小车不断走动的衙役。

等衙役到了跟前，老爷递给衙役几个铜板，衙役给老爷一碗，老爷将倒随的壶，衙役脆利落的收走碗。

老爷又递给差役几个铜钱，指指车上，差役递给老爷两个大包。

期间两个人全程没说一句话，在巡视差役的监督，完成了这笔肮脏的易。

锦绣见状，摸摸临门前，元老爷到怀里的钱袋，想起元老爷不要怕钱的殷切叮嘱，当即决定跟着老爷同合污一次。

学老爷的样，招来了推车的衙役。

等衙役走，锦绣才发现，这小车麻雀虽小五脏俱全，不仅有茶汤，还有冒着气的馒包心。

上面明码标价，拒绝还价，每件品价格都是外面的几倍到几十倍不等，差役里明晃晃写着“

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