再熟悉不过的那首童谣：

“孩们不光手脚不得闲，小嘴也嘟嘟地叫：

‘赛鲁班，赛鲁班，

住在河边背靠山。

家里不生火，

不是火焰山。

他兔叫母，

他拿小猪变匹。

一二三，三二一，

不要怀疑别惊奇，

天天他都在那里，

在，那，里。’

都胡说些什么呢，可见时有的儿歌一也没意思，只会把人越教越坏。

蔚蓝愤愤不平地唠叨着，都是些跟自己毫无关系的事。

至少现在看，是。

以后怎么说，没有人知。

也没人想要知。

至少当时的蔚青这样思考问题。

虽然未必有理，却很能让人平心静气，遇事地挂起。”

据之前的逻辑推演和实地考察的结果，儿歌里的“赛鲁班”确有其人，姓“鲁”，家住公线路123路和321路的叉南五环外碧山庄附近的，但之前的多次探访，都没有见到这位老人家。

从地区探员后期反馈给自己的报来看，这位履历不详，名字不详，年龄不详，甚至连一张大照都没留的鲁老，确实是萧飒沓需要认真对待的角。

但之前司徒青洛将主要力费在对童谣的解读上，却忽略了更为关键的一，那就是蔚蓝作为个的态度，以及他跟“黑乎乎的东西”的关联：从原文来看，作者“彼岸”事实上已经在向读者暗示，“当时这样思考问题”的蔚蓝，还没有意识到他自己与“老者拿在手里拼命叫卖着”的“黑乎乎的东西”之间相互缠绕的命运，但这“联系”是注定的，必将不愿意发生而发生。

当然，这一也同样被自命不凡的司徒青洛给忽略掉了。