，这世上真的有“王霸之气”这东西。

“故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人如园之草，不见其，日有所增；恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之，一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫。衣随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人监服。”

群臣都是一振，竖耳细听，暗自赞许。

帝君的声音在群山之间回，直到他停止言语，“谛听吾言，神人监服”这八个字，还在不断的回响。

许仙站在他侧，转脸望，群山与群臣都在脚，也生“登泰山而小天”的慨。

帝君扫视一周，接着：“今开审之司，成冥域之府，只为不负幽冥之志。而秉天承运，补天之缺，以行人，自今而始。”

许仙惊觉回首，望向这帝君。终于明白，这不是什么封禅，面前这也不是人间的君王，只为说“奉天承运”，自命为天。这人说的却是“秉天持运”四个字，而且要“补天之缺”。

这是怎样的狂妄与气魄。许仙更是惊讶，这人到底是谁？竟然如此大的气，凝神听，却听他继续。

“泰山一府，所统七十二司，三十六狱，台、省、、院、监、局、署、曹，与夫庙、社、坛、蝉、鬼、神、大而冢宰，则用忠臣烈士，孝，顺孙，其次则善人，循吏，其至小者，虽社公，土地，必则忠厚德之民为之。”

许仙虽然早已知这是建立司的场面，他也是过兼职城隍的人，在这里却没听到“十殿阎王”的名号，而是一极为细致的制，甚至超过了人间的司法机构。

但他却知晓，“阎王”这个词却是自佛教，为梵文译音，意译为“缚”，缚有罪之人也。如今的曹地府的实际统治者也不是十殿阎罗，而是那位“地狱不空，誓不成佛”的“大愿地藏王菩萨”。

而这泰山之上，并无一个佛门弟。不，应该说此时佛教还没有传中土。

佛门，家？

泰山，东岳。

许仙忽然心念一动，想起一位神仙的名号来。

“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也，血庙祀宗伯也。”这位神仙正是在“地藏王菩萨”之前的万鬼之王，中国人自己的司鬼者，难自己的前世就是“东岳大帝”。

汉代曾有挽歌，名为《蒿里》，歌曰：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相促，今

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