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陈安琪随李到了大厅，然后一个人坐到观众席。刚刚给康逸枢发了一条微信告知自己的位置，抬一便看到台上赵浩然的影。

赵浩然穿着带有学校logo的简单白T，气定神闲地坐在四辩位置看资料。辩题正方是恶法非法，反方是恶法亦法，赵浩然是反方，恰恰是李的对手。

嘈杂的声音仿佛渐渐熄灭，像电影落幕时的渐隐特效。

她又回想到中时代，在那个她似乎永远睡不够的时光里，赵浩然不仅永远活力四，还是明星辩手。

台上机博识的少年，漆黑的眸似落满了星辰。

台灰土脸、刚写完若张理综或数学卷的她，安静得就像一影。

陈安琪十六岁喜过的男孩，二十岁的时候也还是无法忘怀，就像隔着清晨的雾去摸遥远的一光。

只不过，十六岁的陈安琪会觉得成败好过意难平，二十岁却会故作释怀地想：就这样吧，一尺红胜曲尘嘛。

然而想归想，此时她坐在台，耳边仍然只余赵浩然抑扬顿挫的声音如风拂过。

主张恶法亦法，我们首先要认识一法律科学这个概念。一如奥斯丁、凯尔森和边沁的设想，如果我们把恶法直接排除在法律家族之外，那么建立一个客观的法律科学也就无从谈起了。

因为如果这样，哪些是法律，哪些不是，才是人们争论的焦，这会导致什么结果？每个人都有一自己的价值观念，而他们会用自己的价值观念，建立一个法律的份标准。同时，他们会倾向于用自己的价值观念排斥异议，否定其他人甚至大多数人的法律标准。

我们通常所说的法律科学，其实是和自然科学一样，它自然有一不受人的价值判断影响的、中立的、理论学说。

让我们回看英国1956年颁布的《犯罪条例》（English Sexual Offenses Act），该条例规定两个男人有同恋行为是一犯罪，人们恰恰是摒弃了自的知识判断和价值判断，才认为这是法律并且加以遵守。但这不代表所有人都去无条件地服从于它，人们依旧会清醒地指它是侵犯个人自由德的法律，从而慎重地提改革方案。

哈特指，如果持恶法非法，那些持者势必对法律改革的问题麻木不仁。因为，一旦否定了恶法也是法，那么既然成为法律，就必然是正义的、完好的法律，它当然没有改革的问题了。与此类似，如果持恶法非

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