这里涉及到柏拉图的哲学和学观：柏拉图认为，质世界之外还有一个非质的理念世界。理念世界是真实（且完）的，而质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。

然后他说：“我想跟你谈谈礼拜日园丁和维斯特兰钢琴师。”

[5]山鲁佐德：《一千零一夜（天方夜谭）》里的人，嫁给了每天杀一个新娘的残暴国王，然后每天夜里给国王讲一个故事来活命的那位新娘。

所以当他之前写邮件说“对你的健康不利”什么什么的鬼话的时候，我知他肯定指的是心理健康，他才不关心任何人的健康，反正整个门的人都陷溃疡的泥沼。

第29章 奥尔加的日记：2016年10月29日

正是因为我不幸地太过了解他，我真的很想把门甩在他脸上。而麦卡德，作为一个行动派，立刻用鞋卡住了门。他脸上挂着的那个表是他通用的五号表，意味着“我知你为什么要这么，但是我真的对你很失望。”

这家伙在他跟他的行为分析小组成员来维斯特兰了三天，到现在为止一声招呼不打地冲到我家来两次。他敲门的时候是晚上十一多一，雨还没停，他穿着件不知从哪来的雨衣（其实很有可能是特找给他的，我并没有真的问）站在门，看着就像是个变态杀人狂。

“私里。”他调，就好像占用我的私人时间天经地义一样。

“白天有那么多机会，你选现在谈？”

他们静默了一会儿，看着警察们在警戒线外。艾略特·埃文斯的尸和他悲惨的残余被装尸袋里，被警察们用担架抬了来。地上聚集的洼之中倒映满了警灯的红蓝彩，又被雨撕得粉碎。

雷斯国王菲纽斯拥有预言的能力，结果因天机太多而激怒了宙斯。众神诅咒他，使他在一座荒岛上遭受永久的饥饿，前有丰富的却吃不到。每当菲纽斯想吃东西时，哈耳庇厄（即鹰女妖)就飞过来抢夺他的。

这场雨停止之后，尼再也不会去玩了。

我问他：“你们现在不应该已经回匡提科了吗？”

[4]本我：弗洛伊德有名的那一，本我是原始望自然表现，在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和张以及释放能量。

“你是对的，”片刻之后，阿尔利诺坦诚地说，“他是很适合红。”

——他那个笃定的程度，就好像是我杀了他们一样。

见太多尸了，我们亲的律师在那个地室里制造的惨象本排不上号。”

我永远忘不了我想去意大利度假的那个光明媚的午，麦卡德把我在机场截住，他说什么来着？他说：“咱们浪费每一分钟，都有人会死。”

柏拉图认为艺术家的灵来源于迷狂状态，即：当诗人见到尘世的，就回忆起了理念世界中真正的，于是他们的灵魂脱离，飞往天国，达到“迷狂”的境界，从而创作优秀的诗歌，这迷狂是神明凭附的结果。

注：

[3]神圣的迷狂：即“神灵的禀赋”。

“雨得太大，航班取消了，我们或许得多住一晚。”麦卡德说，我看他也没显得多遗憾。“而且我本来就不打算跟他们一起回匡提科——我想在回去之前先跟你谈谈。”

[2]关于狄奥尼索斯：

麦卡德就是这样样，从我还在FBI那会儿就那样了：每天从走廊里呼啸而过，几乎从不休假，而且不但自己不休假，还经常拦着我休假。因为人人都应该明白这样一个理：人必须得休息，但是案永远不会停止——但是我怀疑我们敬的麦卡德探员并不理解。

在本篇中指尼采哲学中的“酒神神”。尼采认为，酒神神喻示着绪的发，原则与狂、过度和不稳定联系在一起。酒神神早期指从个人的痛苦和毁灭中获得与宇宙生命本相合的悲剧陶醉，后来指从生命的绝对无意义中获得悲剧陶醉。

[1]菲纽斯:

我不知应该怎么形容，我不想跟他谈这两个连环杀手就跟一般人不会想跟父母谈自己的夜生活一样，反正你知他们不可能赞赏你的 夜生活；这世界上有千千万万人，我最不想跟麦卡德谈这两个连环杀

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

奥尔加隐秘地笑了笑，声音放轻了些：“因为彩是一神力量，我想他很适合红。”

我得记这一：只要拉瓦萨·麦卡德那混还在维斯特兰，晚上就谁敲门也别开。