不过杨殊明从来没有放弃过。他信自己查不到原因是因为他的位置太低，无法接到更多的心消息。所以他才要往上走，走得越，能的事才越多。

只是没想到，他抓住了机会终于能特事科，却被顾笙和祁同岷又翻了盘。今天看他们开会时候的态度，杨殊明就知上是什么态度了——霍青和邵景行带回来的消息太过惊人，获知这些消息无论对女娲派还是共工派都是一大突破，相比起来，他这个异能者的份量远远比不过，当然是可以放弃的，就像当初他们放弃了何峰一样！

屋里已经安静了来，杨殊明仰着又看了一会儿，终于转慢慢走小区。不过他刚跨小区大门，手机上就来了一条短消息，是个陌生号码，只有寥寥数字，却让他猛地绷了后背——你想知何峰是怎么死的吗？

第128章 没人见过的钟山

你想知何峰是怎么死的吗？

短短一句话，却像是一惊雷炸响在杨殊明耳边，让他险些了起来。几乎是条件反地环视四周，看了一圈之后杨殊明才反应过来，发送短消息的人并不一定就在附近，毕竟他和何峰的关系很多人都知，并不需要看到他来这个小区才能确定。

但是，这究竟是什么人发送来的消息？

号码是陌生的，这个人敢这样公然地发送消息，即使去查这个号码，估计也不会有什么结果。

杨殊明站在那里思考了几秒钟，还是了回复键：“何是怎么死的？”

他没有问对方是谁。很明显，对方本不会回答这个问题的。甚至就连何峰的死因，杨殊明都能预到，不会上就得到答案。

果然，对方没有回答他的问题，反而提了另一个问题：“钟山在哪里？”

虽然早有预料，但杨殊明估计的是对方要提各条件，却没想到会得到这样一个问题，不由得愣了一：“钟山？”

作为异能者，虽然不是特事科成员，但杨殊明同样受过应有的科普和教育，对于钟山他当然不陌生。

《山海经·海外北经》记载：钟山之神，名曰烛。

而《西次三经》则记载：峚山西北四百二十里，曰钟山。

这两个钟山，并不是同一地，只是重名而已。正如《山海经》中“日月所”之山也有好几，均是同名，只不过大荒之山因有自己专门的名字和明确的位置记录，所以最为名。

杨殊明看着手机思考了一。这个神秘人的问题，显然问的不是第二个钟山，因为那是有着明确位置的，主要是因黄帝戮杀一名级异能者“鼓”而扬名。不过因为“鼓”本是个人面龙的变兽异能者，与烛有相似之，所以有时候还会有人因此把两个钟山混为一谈。

不过杨殊明不认为神秘人会搞混这个问题，所以他问的应该是海外北经所记载的，有着烛所在的那个钟山。

说起来，海外北经所记载的钟山，其知名度远不如栖居于此的烛。

烛，即烛龙，又名烛九。据说它是钟山的神明，睁开睛就是白昼，闭合睛便是黑夜，的寒气形成冬天，呼的气形成夏天。它不饮不吃东西也不呼，一呼便是风。至于烛龙的形象，则是人面蛇赤，与另一个钟山的“鼓”颇有相似之。

烛龙的形象，在《山海经·大荒北经》中也有记载，另外，《淮南》、《楚辞》、和《广博志》等书中也有现，基本上差不太多，都是类似龙的形象，而颇神通，不愧为神明之名。

但是，烛龙这么大的名气，却并没有人曾经见过它！

没错，杨殊明正想回复这条消息的时候，忽然想了起来，虽然钟山在《山海经》里看起来是有很明确的位置，但实际上，特事科的人也好，或者别的异能者也好，甚至包括那些偷猎者在，从没有人到过钟山，见过烛龙！

换句话说，钟山虽然是在《山海经》里，却并没有人知它究竟位于何！

《大荒北经》倒是有详细记载，说是“西北海之外，赤之北，有章尾山。有神……是谓烛龙”。似乎是说这章尾山就是钟山。

但问题是，西北海大着呢，西北海之外的范围就更大了。至于那个“赤”，则是一条普通的河，只不过两岸均是红土，所以河也带上了红。鉴于它是

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