上的石大致清理了一条石路来，没有任何人工修缮的痕迹和材料，但是注定了这路确实不太好走。海五海海4000多，接近5000米，有很人会现反的症状。

陈默力一般，前面还好，慢慢海了他速度就慢了来，苏彧言一直牵着他手观察他的反应，觉他累了就停一，缓过来了就继续往前走，如果实在持不了就会带他山。

陈默是个韧很的人，他就是想到山看看，尽已经有疼了，但是还是可以持的，几个小时的上路，终于爬上山颠，那一览众山小的豪气还是会油然而生的，这大概是一征服和挑战的快，另外就是你会发现自己的心境也会随着山的视野无比宽敞，大致这是很多人喜征服山的原因了。

见到传说中久负盛名的海和五海，和很多其他见过的河，湖泊不一样，它们真的就像是仙女一般，藏在山，静谧而沉，圣洁而神秘，静观时间逝，我自岿然不动。

苏彧言拿相机拍了很多照片，也给陈默拍了很多，陈默说给他拍，苏彧言称自己不喜照相。

欣赏了景，山的路才更信，走着走着陈默都隐隐觉有抖了，还好年轻慢慢就又恢复了。等大家都山集合时天已晚。

到了酒店，苏彧言接到电话，是那个冲古寺的画师打来的，说请他们到家中客。苏彧言问陈默意见，陈默很乐意去看看藏民的家。

画师叫泽仁旺堆，家就在山脚，离景区不远，开车来接的他们，卓玛跟他也认识，小侣跟卓玛关系很熟络，卓玛索也把他们叫上了。

几个人一起来到了旺堆家，旺堆有两个哥哥，他在家排行老小，父母都很好客，家里装饰的很漂亮，和所有藏区的房一样，一楼关放牲畜，二楼人住，屋都是木质结构，一客厅就闻到了木香味，很安神。客厅里摆放了很多旺堆画的画，旺堆除了画画，还喜手工，串佛珠家。

几个人坐着喝茶，听卓玛讲藏民的风俗习惯和各礼仪，旺堆也很好客，拿了家里的祖传藏刀、金腰带和很古老的服装拿来给他们看。

卓玛笑着说：“藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分。旧婚俗多是包办，父母有养育和解决女婚姻的责任，女有服从和孝敬父母的义务；新婚俗多为自由婚姻，男女恋，告知父母，遵循传统求婚、订婚和婚礼程序成婚。

在稻城，藏族男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦看是否合属相，再送哈达给对方家正式提求婚。

双方同意婚事，便派人选择黄吉日，起草婚约证书，订婚当天男方要送给女方家中亲人每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时\"钱\"，双方代表正厅依次座以后，主人家端上\"切玛\"，敬茶酒。

结婚天，男方得派人把服装、珠、嘎乌、手镯等用绸缎包好送到女方家中。迎亲当天，男方要找一位有地位的人，带上一队人，还得牵上一匹给新娘骑的怀的母，这匹的颜必须与女方属相吻合，同时带上彩箭。队到达前，女方要举行敬\"切玛\"、喝酒等告别仪式；男方迎亲队伍门之后，先把彩箭在新娘背上，表示她已经属于男方，又把璁玉放在新娘，表示男方的灵魂已托付于女方了。当新娘门时，女方家一人手拿彩箭和羊，站在楼上喊：\"不要把我家的福气带走呀！\"反复多次，直到新娘走远。

嫁妆的多少，据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞布时，就是带这三件品，所以一直传来，成为婚仪嫁妆必备之。嫁妆清完毕，便把清单放在脚盘上，置于新郎面前，意思是于他收起。”

小侣女孩青青笑着说：“这么多讲究啊，这些衣服可真好看。”