限制或评判标准。它符合那个时期的人类的整利益，未必符合某一个人

的利益，因此很可能是反人的。而且它绝不是一成不变的，必须随着时间的延

而发生变化，要适应社会和科技的发展，绝不是什么铁的东西。

如果你再仔细分析，还会发现更大的几个问题！

与偶发生关系，这是我们认为最合理，最天经地义的解决需求的方法，

现在也行不通了！国外科技发达的国家已经提了婚的概念，或者说

名目。我们先不讨论婚这类的问题，讨论也说不清楚，我们先说说，

当一个人有了需求，如果连他的合法偶都不能解决这个问题，又不想禁的

话，他怎么才好呢？

在当今最合理，最有效，最有利于整个社会的法只有一个（手不合理），

就是找工作者。一方解决了的问题，用钱买到了自己的心健康；另一方通

过工作获得了劳动报酬；国家获得了社会稳定的好之外还得到了大的税收。

可是就是这么好的方法，却因为某些人脑中的封建残留被禁止，甚至要用

反社会，反人类的什么扫黄运动来取缔它。你不觉得那些人很可笑吗？

（７３）琼浆，丰腴的

现在我们还是回到我们的故事里来吧，那个市领导的要求得到了怎么样的回

答呢？

领导在被审问的时候仍在回忆着那一刻，，

如果他没有记错的话，那天正好有一个市级领导看上了琼浆，托领导给说

和说和。

「现在风声那么，你搞这个？」领导有些不明白，那人已婚还有小！他

不但想搞人家的妻，还说的那么理直气壮。

这时的中国社会，总想着搞人家老婆的一个是特别有权的，比如形形的

领导；再一类是特别没权，也没钱，但是年轻，小，年轻是他们的资本。

隔老王不过是个神话。

「家里的不好使，秘书又正好来了大姨妈，，」其实小没有来例假，但是

他总要有个说法吧？这个市级领导属于那有权的。太有权了。

领导明白，这些都是借，肯定是搞什么活动的时候遇到了琼浆，动了凡心

了。琼浆不是局里五朵金中最漂亮的，但是她是最迷人的。她丰腴有致，

态度。睛大大的，眉弯弯的；脸上总是笑眯眯的，脾气非常好。局里搞

社会活动总是少不了她。搞活动的时候她又是正式着装，穿漂亮的礼服，说话

和颜悦，从不给人脸，没有人见到不她的。连街坊老太太都拉着她不松手，

非要认闺女不可。

「人家结婚了。家里有老公。」

「那才有意思嘛！随随便便就上床的我还看不上！」

「那就跟她说说？就一次啊！还要看人家愿意不愿意，我说了可不算。我们

新批的那块地的手续……？」

「你们要用那块地建集宿舍是吧？有大，还是黄金地段，建级宾馆的

地方。不是我不批，它实在不合规定。」

「别这么绝对嘛，你来找我就符合规定了？」

「你说怎么办？」

「你听我的消息。」

「没问题，你帮我说两句好话。你的好我都记着呢。」

「一言为定！可是你得给我几天时间，，毕竟人家已经结婚了。」

「没问题。我等你。你那成了，我这也成了。」

「什么时候一起吃顿饭？」

「饭局就免了吧。现在风声太。改日吧。」

「听你的。哈哈哈哈……」

「哈哈……」

上次领导的一个大买卖在语焉不详的寒暄中达成协议了。后面便要着手落实

了。

扫黄是上司提来的，却是他们实践的；而人家的妻也是他们实践的。

而且实践的时候是那么的自然。

不用看

更要说一说的是，这个权易有着明显的中国特。但不是新中国独有的。

因为中国人几千年来一直是这个德行。中国几千年的历史中，许多王朝的毁灭都

和这易有关。它的源在中国的理思想。在以孔孟学说为基础的中国理

思想系中，没有特别调要廉洁、正直的分；反而要求顺应中庸。

因此，在中国人的行为中，廉洁、正直都是作为某些人，某些家族的传统而继承

来的，它从来没有成为过全民族的中心思想和心德规范，有时还会被人认

为傻憨。

「琼浆，，到我办公室来一。我跟你说个事，，」第二天领导找到了琼浆。

「什么事？」琼浆见到了领导后问。

「你家里生活有什么困难吗？」