值观和德的，而且认知德的力量——贞，要比男人

。

对于解决这个问题，山俊一和保罗。瓦夫特却持着两个不同的观，并因

此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：

山俊一认为人的记忆一旦形成，便很难彻底清除，所以要从人还没有记忆

的时候，就开始培养她的服从心理是最方便，也是最快捷的一条途径。

于是山俊一回到日本后，先后从妇婴医院盗取了四五个女婴，然后将她们

囚禁在地室里，每天供给她们吃喝，但不与她们，也不允许她们接任何

外界事和学习任何文化，从小对她们行无记忆「培训」。

过了十年，竟然真的培训了来几个对他完全服从，智商低，靠本能活

着的「玩偶」。

就在山俊一以为自己的理论成功了的时候，一件意外发生了，一个小偷无

意间闯他的地室，发现了他的秘密，并且给透漏了去。

于是，山俊一被逮捕了，被判终监禁，后来日本著名导演和田勉据这

个事件拍摄了著名的电影——。

而保罗。瓦夫特则走了完全不同另外一条路。

他认为山俊一的研究方法过于糙，而且这样制造来的女人就是畜生，

这样的非人类制造来又有什么实际价值呢。

而且他认为，现在已经不是二战时期了，他们老师那个以灭亡犹太人的研究

目标早已经过时了。

现在的研究目标应该是培养一批有个，有智慧，但是却对自己绝对服从的

「理隶」，只有这样的「隶」才对自己有所帮助。

虽然瓦夫特是这样的想的，但是他知，他这个目标却比他老师的目标更难

实现，而且他也要同样要解决他老师所说的人的记忆问题。

为了解决这个问题，瓦夫特开始周游世界，在世界范围找寻答案。

终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这一记忆问

题的钥匙——刹帝利眠术。

当瓦夫特发现在印度境游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的「瑜伽

行者」。

这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里，直，双足直指向天空，他们

经常这样一就是一两个小时，一动不动。

瓦夫特是科学家，他知人一两分钟不呼便会死亡，而这些瑜伽行者却把

埋在土里一两个小时以后，竟依然是活蹦的。

这让瓦夫特到非常好奇，于是以「俗家弟」的份拜了一位瑜伽僧为

师。

经过两个月的学习，瓦夫特终于搞懂其中的奥妙了。

这些僧不是不呼，土里也是有氧气的，只是非常稀薄，这就需要僧在

修行时调整自己的呼频率，而呼频率是靠神经调节的，而神经又是靠神经中

枢，也就是来大脑控制。

而这些僧之所以能调控自己的大脑从而调节机能，就是靠的一传承

千古的印度秘术——刹帝利眠术。

得到这个结论，瓦夫特欣喜异常。

因为记忆和自动调节机能一样，都是由大脑支的，如果能够掌握这

技术，是不是就能控制记忆对人行为的影响，从而成功制造「理隶」呢。

后面的记录便是讲瓦夫特如何努力学习这眠术和对这眠术的解释，

因为我的心理学平实在有限，没有全看懂。

不过大概意思是说人的记忆虽然不能抹掉，但是可以通过这眠术行减

淡，降低其对被施行术者行为的影响，就这，瓦夫特还打了一个比喻：

他说人的记忆以及产生的价值观，就像商场里的苹果，有好的（德），有

坏的（非德）。

一般况，人们肯定会挑好的买，而这眠术就像给这些果包上了统

一的，一摸一样的包装盒，这样一来，人们就无法分辨好坏了。即使了什么

违反德的事他们也没什么厌恶心理。

他们不是知不到非德的坏，而是打心里的不在乎。

这显然非常符合瓦夫特的理想，于是他开始欣喜若狂的学习这秘术。

最后，经过艰苦五年的学习，瓦夫特终于掌握了这眠术，他心满意足的

回到了维也纳，然后将他老师奥斯德因的服从理论和山俊一狱前对那些女孩

的「培」记录与自己的生学知识综合在一起。

又经过将近十年的研究，终于研究自己的一调教理论，并把它记录在本

上，这就是——瓦尔特手册。

理论虽然提来了，但是还需要实践的检验，这个实验对象必须有记忆的女

，而且要在心智将要成熟，但还没成熟的年龄阶段，因为这阶段女人的心理

可塑才。

显然符合这个条件的只有于青期的十三四岁的小姑娘。

于是，瓦尔特便策划了后来的比利时童案……。

看到这，我忽然懂了一个可怕的事实。

这本瓦夫特手册并不是一本简单的教男人如何玩女人的书。而是一本集合

两代三位邪恶科学家，用天才的脑研究了将近四十年所研究来的。

它是一本包括了心理学，生学，病理学，药理学和眠术等玄学在的一

理论化、系统化的，可行极的「终极调教方法」。

如果这本手册要是散播到世界上……

这个可怕的想法一现，我就不尽然吓的打了一个冷颤。

「帅哥，看完了吗？觉怎么样？」

就在我发愣的时候，肖那充满磁的声音从我背后传了过来。

显然她早就料到会看到我这副满脸冷汗的样，因为她笑的很得意。

我定了定神，把笔记本还给了他，然后抹着上的冷汗说：

「太可怕了，这本手册太可怕了。」

肖闻言苦笑了一，然后将那本笔记本放好，一边说：

「可怕？唉，你说的太轻松了，这瓦尔特手册简直就是一本只有鬼才能写

得来的「黑暗圣经」

小帅哥，你知当初瓦尔特为什么不绑架住在酒店层的女孩，而费劲的

去绑架住在二十一层的女孩吗？」

我闻言一愣，讷讷的问：

「为什么？」

肖闻言嘿嘿一笑，神秘的说：

「那是因为住在二十一层的十三个女孩来自世界各地——有中国的，日本的，

洲的。

她们有着不同的肤，不同的文化背景，但是最后都被瓦夫特成功的调教成了

隶，老弟，你知这意味着什么吗？」

我听到徐风这么说，似乎意识到了什么，但是却不太清楚，于是讷讷的说了

一句：

「意、意味着什么？」

徐风闻言叹了一气，然后满脸崇拜的说：

「这意味着，这本调教手册对世界各地的女人来说有普遍适用，也就是

说，不这个女人是哪个国家的，该国的社会大背景是保守还是开放，只要照

这本手册中所记录的方法去调教，最后都会被调教成隶。

唉，徐风已经是世界最尖的女调教师之一了，可是即使是他，也无法保

证从他手去的每个女人都是个成功的隶，你说，这本手册有多厉害。」

肖说完这番话后，再次叹了气。

而我听完这番话后，不单是打冷颤了，而是冷汗直了。

俺的神啊！世界上怎么会有这败家手册啊，太可怕了。

肖闻言见我神铁青，于是微微一笑，说：

「哈哈！老弟，你心里对这本书有个底就行了，不要太在意，好了，你现在

跟我去参加「玩偶之夜」。」

我闻言一愣：

「玩偶之夜？什么玩偶之夜。」

肖闻言媚然一笑，说：

「嘿嘿，当然是去看「霓裳舞场」、里那些香艳的「玩偶」所行极乐表演

啊！」

我闻言顿时心里升起一阵遐想，急不可耐的说：

「好、好，那我该怎么去？」

肖媚然一笑，扭转躯从车里拿一个带着绳的红项圈，然后将项圈

到了自己那纤细而白皙的脖上，栓后，一边将绳的那递给我，一边漫

不经心：

「很简单，我先脱光衣服，然后你把我像狗一样牵着走去就行了。」

我闻言顿时大惊：

「什么？！！」

二十五

世界上最会玩的生就是人。

这是我在看到霓裳舞场那瑰丽的场景时，脑海里蹦的句话。五光十

的镁光球在我前方屋的正中央不停的来回旋转，为霓裳舞场四周那刻满女浮

雕的金墙涂抹上了一片旖旎活泼的气氛。我着一个浣熊假面，光着

坐在圆形舞台前排的一个沙发里，目瞪呆的望着前的一切——

不知基于什么样的建筑学原理，动园狮虎山的地被奇迹般的挖空了，但

没有造成坍塌，不仅如此，里面还建成了这么一个奢华的成人娱乐场。宽阔的大

厅中间是一个布景广大的古希腊风格的圆形舞台，舞台周围环绕着映着碧光华

的温池。

在温池中仿若莲绽开般修建了一些圆形地板，大约四五十个像我一

样男人光着坐地板上的白沙发里着各各样令人匪夷所思的事。而我

的脚则踩着碧的池，一脸相的四张望着。

其实我光着并不是因为我已经饥到了彷如街浪汉的地步，而是因

为这是霓裳舞场的规定之一　——客人到里面后，必须脱光！照肖的

说法，这是为了等会儿让我们享用她们这些「玩偶」的时候更方便。

说实在话刚来的时候，我还真不适应霓裳舞场这貌似「贴心」的规定。

因为我除了在公共澡堂里曾与其他男人坦诚相见之外，对自己的命从来都是

藏在中，护有加，同时，我也对看别的男人的命也没什么兴趣。

尤其是现在这上穿着衣服，而只光着的「半坦诚」状态就更令我

到诡异和不舒服了。但是我的不适应很快就消失了，因为我的球在来没多

久，便被那些前的那些足以令任何男人忘乎所以的景引住了。

我说的这个景并不是指大厅中间那个布置的比晚还豪华的中央舞台，或

者是这大厅巧的「旖旎景」的布置。而是指在我前淌着池来回穿梭，带

着香气的曼妙影，那些勾魂摄魄，青靓丽的「雌动」们。

我这里用「雌动」这个词来形容霓裳舞场里的这些人，并没有贬低她

们的意思，而是想用一个最直观的词来描述她们现在的模样。没错，现在的她们

确实是些「雌动」，哦，不，更准确的说法是：她们是些装扮成「动」的

「雌」们——

「哇——好！，于君，你的不是盖的，这么，来！宝贝！再

动的激烈些，老今天要将你的在里去，啊哈哈哈——！」

这声生死的狂叫，来自于大厅东北角的一个中年胖，只见他将一

摊在沙发里，一个大约二十多岁，红齿白，材曼妙的无以复加的丽「女

豹」，妖娆放的甩动着自己的翘，疯狂的在男人的上起伏着。

我之所以叫她「女豹」，是因为她上穿着一类似幼儿园小朋友表演话剧