每天夜里，母洗浴后，母亲穿肚兜贴薄丝绸，儿上着丝绸平

躺。

母亲隔着用嘴或手吻抚儿的及，然后用房贴磨儿用

手抚儿或用嘴，直到他再相拥而眠——有些村落还有要把儿

的吞肚的风俗。

（成人礼之前，儿或母亲必须有块布遮盖住才能肌肤相近，且不允许

发生实质关系，否则人们知，他们母会被认为是伤风败德，母亲没像贤慧

女人那样教导好儿，让儿未成人就发生这样的事，是不可接受的。

当然，暗地里还是许多母很早就发生关系了，只是从不张扬罢了，谁知

母恩国母抱在一起是正常的母亲密，还是未成年儿和母亲发生什么呢。）

到第四十九日，是仪式的最后一日。

这天母亲焚香告拜先祖（他们女从母姓，家族女才有资格庙堂受后代

拜），烧纸钱和写用母两人生辰八字的黄纸条，念给先祖听你对儿的期望

、祝福……然后宽衣解带，脸朝俯摊开，手向两边尽量伸，双向两

边张开，稍微抬用嘴【神】（刘老解释说，神就是原始社会崇拜

的产，是成男生形状的木墩），最后双膝半蹲，在神端

把自己分的涂抹在上面。

朝拜先祖的仪式完成，便可唤儿前来除去衣，儿站着母亲跪在他的

间，女人伸涂儿每一寸肤，、、、大侧……

而后女人转跪趴在先祖牌、神墩前翘，儿蹲嗅闻抚她的

至（有些地方允许儿，或用手指使母亲，手指去受母

亲的收缩，他们认为如此男人便能获得大的雄力量）。

儿把母亲的粘涂抹在母亲翘的辫后，骑上女人的腰，伏贴

在她的背上，双手绕过两肋握抓住妈妈饱满的房，如此前后直到在母

亲背（因母亲上，腰沉，儿前后运动时候跟母亲的

相磨，也贴母亲肌肤，所以这个姿势意味着母自离开母以来再次和母

亲结合为一）。

仪式的结束是，儿用粘满在母亲背的用手涂抹在神

端，和母亲先前涂上的结合一，告知神明：她们母拥有正式结合的权力

！第５０天，他们开门迎客，宰杀猪羊大宴宾客。

以后在成年礼到来的日，女人和儿在丈夫的监督可以自由在任何地方

亲吻，同床，母间此时唯一允许的有意味的行为就是拜神时的所有

仪式中的行为（也就是说只能在母亲背，而丈夫监督到母有越轨的行

为，儿便会失去母亲的拥有权，如此一个人的母亲就真的会成了他父亲的女人

——这是很严重的惩罚，没人敢轻易违犯）。

固仪式之后，每月月圆之夜无数未举行成年仪式的母光溜着母

恩国的圣河中畅游，然后在母亲缠一片事先准备好的薄纱巾，母面对面搂

抱，儿用的隔薄纱磨母亲，女人们用光丰满的大缠住儿

的腰，手勾搭住儿的肩膀，躯息连连。

儿们上其手，、丰、，不遗漏妈妈的每一寸肌肤，有人压

母亲在浅岸边前后纵横，有人贪婪母亲齿生香的唾，在月光拉

晶莹丝线，有人抚母，洒洒在河……所有人都将在中朝母

亲，让随飘浮——这是母恩族的圣河期少年的重大节日，是唯

一可以随意对母亲的时光。

岸上往往还会站满香期母亲带幼来观赏梳教一番。

一个男人在圣河中耳闻母亲作为女人的动人。

而母用饱的丰富营养的和洒的滋养了游一群大的鱼

儿！１８岁之后为成年期，最重要的成年仪式和正式和母亲结合为夫妻的活动在