正文

众人面前的喇嘛，就是文成公主庙此代的铁喇嘛。得到云衣的传书后，他先行来到了墨脱，在悬空寺前等待青门人和狼妖后代的到来。

说起悬空寺，就不得不提起回宗，以及国这个由而生，由而灭的不祥政权。而串起这段横跨几千年的妖异传闻的，就是雮尘珠。

云衣的笔记中提到，最早得到雮尘珠的，是上古时代中原西一支崇尚渊的民族——鬼族。他们鬼，得到了上古大贤之所化的雮尘珠，可雮尘珠就像是一把钥匙，为了找到它相对应的“锁”，鬼族一路跋涉，来到了龙脉发源之地，昆仑山。

鬼族在昆仑山建造祭坛，以雮尘珠和龙的祖龙之气为祭品，成功地完成了祭祀，并通过选女，顺利得到了鬼另一传来的能量。随后，这支神秘的民族以祭坛为据地，横扫了周围的其他落，建立了大的政权——国，而承接鬼能量的女也就成为了国鬼母。

国依仗大的力量，对周边民族施，甚至还建造了国主城恶罗海城。可有是极必反，盛极必衰，“鬼母”的诞生，虽然必须经历严格的转生再世，但鬼母能否成功拥有继承载有鬼另一传来的能量的无界妖瞳，却始终无定数。

趁着国没有无界妖瞳的衰弱期，莲生大师与制敌宝珠大王联手，彻底铲除了国，雮尘珠也在战中落到了中原。

然而，在国灭亡之后，亡的国余孽在多年后又死灰复燃，因为信奉鬼母转生回的教义，他们被称为“回宗”。

回宗虽然一直在积极努力地复国，可因为恶罗海城毁灭的太快，以至于传承断绝，无以为继。无奈之，这群人突发奇想，利用初代鬼母念凶黑颜的记忆，挖开了封印恶罗海城遗址的灾难之门，最后在恶罗海城遗址附近的空地上行了仪式，在昆仑山中的祭坛附近重造了一个影恶罗海城。

西藏乃苦寒之地，人畜凋零，回宗很快就后继无力。据史书记载，约莫是乾隆年间，昆仑山发生了剧烈的地动，一座无名的古坟突破雪层了来，后被认为是末代鬼母之墓。传闻末代鬼母已经与平常女无异，但因鬼母坟墓不祥，且周边地区怪事多发，清廷在此修建了一座大凤凰寺，回宗就此销声匿迹。

前朝的皇帝们由始至终都从没把所谓的鬼母和妖兵放在里过——天受命于天，又怎么会怕小小妖？相比较之，在对付国这件事上，始终是藏地的寺庙更加小心翼翼。

回宗的确覆灭已久，可藏人生怕他们卷土重来，因此非但对回宗的余孽斩尽杀绝，还在当年回宗挖通的隧旁边建了一所悬空寺，专门看守国的地通，以防曾经霍藏地、凌藏人的妖孽死灰复燃。

悬空寺由来已久，始建于东汉时期，依山而建、层峦迭嶂。明代佛教兴盛，曾有印籍僧人主持山寺。有信徒作龛于土楼山断之间、藻井绘画、雕墙琢、建筑寺阁栈，颇为壮观。陡峭的山上布满悬空人工开凿的“九窟十八”，虽历史悠、年久失修，但却依旧可见两座耸云的“天金刚”，以及无数佛教塑像和古代画。

临行前，悬空寺里的喇嘛为众人带上了降杵，那是一在脖上的、小小的，看起来像个铁锤的铜制护符。

符时，代和普措皆颇为郑重，青派的弟也各个严肃。而后，代特意对鹧鸪哨和老洋人解释，说此去昆仑，有两沾便死的虫孖，二者皆非藏地所，而是不知从何时何地泊来的怪、邪。然而众人脚的是藏地，这毒虫皆怕藏地有佛陀护佑的神迹，因此众人此行必须贴带着此符，如若不然，只怕小命难保。

藏地的喇嘛和中原的和尚不同，不分“文僧”、“武僧”。僧众多擅藏医、经文、解签，只有极个别的，才能贴带着武，以震慑妖。那铁喇嘛一路随行，鹧鸪哨却只觉此人呆呆胖胖，不知如何能护得一方百姓平安？然，因有代和普措两位藏人在侧，他虽心中疑

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