我为你提供有关于未来的‘预言’，你为我在以后立于人前保。”

胤祯所指的保，是以胤礽继承皇位为前提。

既然他们是合作关系，太继承了皇位，那么未来皇帝说什么就是什么。皇帝说公主可以参与政务，那么公主就可以参与政务来，不是吗？

胤礽摇了摇：“孤想要的是女地位的提升，如果说，这天底连皇家的公主们都无法独立自主拥有权力走向人前，那么更别提其他贵女，甚至是百姓家的姑娘了。”

所谓的女地位，说的也不是满族姑娘、蒙古姑娘，而是在家中没有继承权的汉女们，甚至有许多汉女们还被迫裹小脚，修习女德女戒，而在百姓们的认知中，重男轻女是常态。

这对于一个国家，一个文明的整发展来说是倒退质的。

女地位如何，直接反应在一个国家的文明开化程度啊！

“孤分析过，女在社会之中的角地位，取决于这个群参与了社会生产，比如蒙古族的姑娘就会放牧，会骑箭，男儿郎能的事她也能。”

胤祯双手环，冷看着，等着他能说什么儿来。

“而在中原地区的富饶之地，女养在闺之中不见外人，男在外持家务。”

“孤知，十四弟虽投为了女，本质上仍是男心，所以你所要的自立自，其实是为了自己，而非为了妹们，也不是为了你所代表的的女群，也许你也并未注意到孤所说的这些。”

“但是，你在未来，是女群的一员，你的女儿注定了你在如今的大社会环境之中会于被歧视、被误解的劣势地位。因为如今的大清，是男为尊。”

如果没有上过一个名叫社会学的课程，如果没有懂得什么叫“文明”，胤礽或许还不会有这样刻的认识。

正是因为学的太多，懂得、看到的太多，他才不得不审视起如今大清看似繁华外表之的隐疾。

其中之一为仆之制，其中之二，则是女地位。

社会与家，女与男，本就形成了整个社会的群，繁衍、劳作，只需要两者合，缺一不可。同理，社会生产离不开女的参与。

如果她们这个群独立于社会生产之外，成了男人们的金丝雀养育在后院，那么这个社会必定是畸形的、劣质的。

农耕社会造成了女在生产活动之中落后于男，使得在农耕文明之发展起来的地方成为了以男为尊的国度。

可如今的大清，走在时代的叉路，面临着从传统的农业化国家，步为农业与工业并存的国度。

城池的工业化已然产生，各地区之间对于工人们的需求剧增，这些都是事实，在院拥有逐年上涨的数据支持。新的生产方式，使得男人们能，女人们也能。未来，男人能学的知识，女人也一样能学。

胤礽说了许多，其目地，也不过是希望胤祯能够成为继荣宪公主开先河之后的又一大“猛将”。

“孤想要你向天人证明，‘谁说女不如男’，你可以到，”胤礽需要一个表率，一个能够鼓舞天姑娘们奋发向上的一个榜样。

想要找一个拥有政治能力、军事能力，都拿得手的姑娘实在是太难了，也太过为难如今世之的姑娘，寻找奇女，还不知要在举国上搜寻多少年的。

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