胡尘夏近 夏牧

寅时左右天际还没有一线光明，却也扫去了月午时的一层重夜，有了朦胧的亮意。

与世代耕，主持家务的汉人妇女相同，草原上匈牧民毡庐里的女主人一大早就起床忙碌起来，而此时这牧民家的男主人却仍然在呼呼大睡。

她与汉人妇女一早起来用米煮饭不同，她先是升起家中用于饭烧的火塘中的火，炉火能驱散寒气，屋，更能抵御草原漫冬季的寒冷。夏日的夜晚依旧有些冷，她门从井里打，再回到屋在从庐吊来的一只锅里开始煮。

这还是昨天才挤来的鲜，味十足，以及未经理的重膻气。意和味也唤醒了共同居住在一个毡房的一家老小起。

他们是属于王去卑的一牧民，家贫困，只能盖起一间窄小破旧的穹庐居住，因此全家上不论男女老幼都住在一个屋里，围着火塘铺设的兽上挤着睡，用也很少，也很简陋，只能满足日常所需，而那些更富裕的则是一对夫妻和孩一个毡房，甚至一人一个毡房。

与很多汉人想象的不同，华夏先民并不是一开始就有房屋居住，他们在很一段时间里都保持着像匈这样的生活方式。最早可查的是夏朝就有木构建筑的存在，到了两周时期的殿楼台 十分巧，但更多的贫民则是居住在这样的草棚草庐地里，围着火塘吃饭取休憩。

由于今日要转移牧场，每逢这样的早晨众人都格外忙碌，他们将前夜就收拾起来的放牧用打包装好，再打理好生活行装，放置在可以搬运毡房跟随他们前的大车和骆上。

待到一切好，牧民一家围着火塘坐在一起，将昨晚吃剩的羊和骨再重新蒸，连着油汤捞来放凉。走场放牧会比平时放牧消耗更多力，只有油才能补充能，耐寒，因此这几天他们都吃得格外的好，都是平日舍不得吃的和。

他们用小刀将剩一片片从骨大上旋来，放陶碗里，浇上锅里的，和着一撮蒸熟的粟米，泡着吃，再加上一平日同样舍不得吃的珍贵的糖或盐，抓时间饱餐一顿，嘴边上的油，回味味，过一汗后，才门和其他落民众一同集合。与汉人想象的不一样，不是所有牧民每餐每顿都能吃，对于贫困的牧民来说，牲畜是王侯珍贵的资产，并不属于他们，他们与汉人一样只在逢年过节才会吃上，更贫苦的便连都没有，只有一袭羊裘破毡裹。

他们都是匈贵人所属的隶，如同牲畜一般，在匈里，除了隶，便是王公贵人，没有其他第三份。在他们的剥削，牧民为他们放牧，打猎贡，每必青壮男丁征，在他们家里无偿工，譬如修补穹庐，帮佣，修路，继续为他们生育小隶继续供他们役。

稍微富裕的牧民有属于自己的几或几十牲畜，其余成千上万的羊全是贵人的，有所属于自己隶的隶首领的。他们只是代，如若的不好，牲畜受伤残疾生病死亡，还要被打骂，有的还会被打死，也无人过问，因为他们本是这些贵人抢来抢去的隶，毫无尊严可言，甚至有的牧民连一牲畜都没有。

此时各牧民将各毡房的品清空，留原地火塘，毡房地基，木树枝或用大车围成的院，院库房，院外牲畜围栏。剥覆侧围着的毡衣，固定柳木，将毡房骨架放倒卷起，由的大车或者匹拖着毡房行装随着游牧队伍，牲畜奔波前。

穹庐有两，一类是像他们那样的简易毡房，用柳木为骨，面前开门，上如伞骨，可以卷舒，上可载。而贵人的毡房也有可随时移动轻便载的，而更多的是用柳木定成圈，直径用毡挞固定，不可卷舒，车上载行人可起居的豪华穹庐。

上至单于，到王各贵人，带着各自所属牧民牲畜，

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