「亚历山大教授说，如果像会唤起观者对于对象的某些想法或念，它就是伪艺术，是伤风败俗。」第一次看到这清的理论，我十分诧异。我想起了初中学过的术课里一些经典的人画，那些大胆的西方油画里，有不少着名的像，而且的大胆利索，的让我心神不宁。

我确实有了某念。当时只是觉得自己有过分且近乎无耻，现在而疑惑，难那些教育专家会把一些伪艺术，伤风败俗的东西中学教材里？我一时不知如何理解了。

直到有机缘再读到某个哲学家如的名言：「任何一个像，无论它如何象，从来没有不唤起观者的零星，即使是最微弱的念。如果不是这样，它反而是低劣的艺术，是虚伪的德。」

我觉得，人还是真诚一比较好，实在不行，真实一也比较好。我发现，其实我一切正常，或者说无限接近正常。我没有问题（是关于以及的问题），问题是正常本（好像我所谓的正常本就不够正常）。

我的优和缺与人类的优和缺似乎不大，并没有当初想象的那样可怕，那样格格不。自己的所谓问题，只不过是我的那些遥远的各国前辈的问题的零星复制或者重复。

盯着自己的，发现还可以：一百七十八公分，肌匀称而弹十足。只是，只是，脖以上的位协调不够，多少对不住支撑着它的那段青的材。然而，然而，我的脸面虽然没给我一面，我的却从后悄悄地给了我不少意外的自信。这是两结实而饱满，光而富有弹的。

看（自己使劲扭着脖直接看或从镜里看）着顺，摸（自己用左右手均摸过）着顺手，觉舒服。后来从《相》里面得知，这样的型对于男来说表示健康、充满活力，事有始有终、能够持到底。甚是欣。我甚是欣啊。

因为对女人的十分兴趣，我的趣也愈来愈离不开女人的。因此，对于关于的一切图片，文字，视频我皆来者不拒。女人的，我二弟的上帝。大一的一个学期，我几乎完全沉溺于此，而且当时网上资源的确丰富多彩，没有找不到的，只有想不到的。

我被淹没得失去了任何反抗的力量，是的，让我在望的海往湛蓝的天空起，我得起来幺？可怜我又不会轻功。据说，仿佛就是一历代兴衰史，古今中外一旦是太平盛世，通常也都是「」大行其的时候。

古罗与中国的唐朝就是一个很好的例。国心理学家甚至发现，的大小还能影响一个人的ＩＱ像埃及艳后、拿破仑、华盛顿也都是「族」，难怪好莱坞当红女星珍妮·佛洛佩兹会为她那大投保二五亿元的保险呢！

也就是我后知后觉，反应迟钝，才在某天突然发现，满大街横行，大行其，仿佛一夜之间从天而降；自己除了随之而来的上不了台面的泛滥成灾的，对其隐藏的层的社会经济政治涵没有丝毫的注意和发现。

从我心最真实的地方发，我理想中女的应该是适中就好。凡事有个分寸嘛。《相》说，女人的太大，容易有是非；痴的人，懒散不积极；太消瘦的人，没有份量，无法承担任务；走路摇晃太夸张的人，不能信任；太尖翘的人，容易移别恋。

因此，不是我理想中的还是将来我老婆的或圆、或凸、或翘、或扁、或宽、或窄，都无所谓，只要适中就可。然而，为望之对象，我无可奈何地希望还是愈大愈好，愈愈好，愈厚愈好，愈愈好，愈圆愈好，愈凸愈好，愈翘愈好，愈弹愈好，愈愈好，|最|新|网|址|找|回|---愈白愈好，让它尽地朝着这些极端发展吧。愈极端愈尽。越描述我发现自己越变态，越猥琐，唉。

「再丽的孔雀从后面看，也有一个不甚丽的」这句来自西方的俚语，同样适合东方。也同样适合东方的女。当，无论何地，无论心在何时，总能阅到人间无数。

但是，十全十的和十全十的人一样难找。这个发现令我沮丧却不绝望，一直似乎永无之日的中国，正在大街小巷，正在各选大赛，各或装里，暴风骤雨般地获得解放。

在它们无声无息的解放战争中，我越来越黄的黄豆，没有被炮火熏得泪来，而是被刺激得球快要掉来。中华人民共和国正于伟大复兴的风浪尖，繁荣昌盛的大好河山，丰满了男男女女，老老少少的衣服。

大街上，校园里，或俊或丑的女，带着她们沉重的海，与，仔，不停地着，冲突着，随时都好像要冲重围，要挣脱枷锁，要获得解放。中国的盛世晃晃悠悠地再次来临，就在我五米远的前，我的细小的黄豆已经应接不暇的非常明显了。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)