第一百零二章禅宗

关于无念的况，法显也所知甚少，仅有的了解还是来自明度禅师偶然提及的一两句，再往问他也就不知了。

千遇只得暂时打消究无念底细的念，往后会有机会的。

转日光西沉，昏黄的余晖渐渐隐没，天幕升起一圆月，星月相伴，繁星缀满夜空。

三人到禅院堂吃饭，回来后各自安寝。

翌日清晨，浑厚悠远的钟声自南山禅院开始洗涤开去，一层一层开，在山峰与云海之间回绕。

千遇三人用过早饭便去了一趟无悟殿。

既然无念提及，便是不兴趣样，也得去一趟以表诚心。

无悟殿就在达院的隔，大殿面阔三间，单檐盖，飞檐翘角，雕门净窗。

殿供奉着一尊佛像，四周宽敞明亮，一尘不染。

周围面上刻满了密密麻麻的经文，目光所及无一不是的疏朗禅意的线条，一笔一画都刻石。

万法回环，清净无染。

这被数千万经文包围的觉，真会让人产生一心旌动摇超然意境。

千遇的目光掠过满经文，即便是看不懂，也不妨碍她在心中慨一番。

回神时又觉有些奇怪，无悟殿除他们外再无旁人，理说应该有不少僧人来此参悟才对。

随之又想起一路走来也没见几间禅堂，在雀离大寺和天台寺时，到都能看到念经的僧人，怎么到了南山禅院和尚都不念经了？

姜宁环顾一圈，问：这里怎么一个人也没有？写了这么多经文没有人来看岂不是可惜了。

千遇也同样疑惑的望过来。

法显给两人解释：禅宗主张不立文字，见成佛，言意所指便是不依赖佛经，只靠自悟来会佛理，以自悟心为主。

这里所刻的经文多是让外来人看，禅院的僧人反而不重经教，禅宗讲究的是机缘，机缘若到一就通，即可开悟。

千遇。

凭借她了解无多的佛教常识，也知现代传承来的宗派属禅宗最盛。

禅宗修行自由不用苦行，也无需熟记大量的经文，随时随地都可修行极为方便，其他宗派通常需辅以繁琐的经文才可修行。

在这一上禅宗要更加灵活随，因此倍受推崇，传承很广。

南山禅院世称为禅武合一，重禅亦重武，于各大宗派不同，禅宗更倾向于通过自的武力实打实的去帮助众生，而非通过传法的形式，两者修行所选择的方向不同，不过也都是同样的慈悲。

法显里一片通透，随着的话又变得有些惘然：传法普度和舍渡人皆利众生，又都有弊端

此事若是论起来可就要复杂多了。

禅宗以己去帮助他人，易沾染因果，渡人不成反而增加自的业障，况且自力量终是太渺小。

传法却能帮助更多的人向善，善多恶少，罪孽自然消减，也就不会有无辜的人受累，不过传法所能的只是表面，很难真正意义上的去帮助一个人脱离苦海。

如此这般又该何解？

法显陷了沉思。

千遇看他思虑颇重的神，大约猜他在想什么，不以为然：这还用纠结吗？遇到听得懂人话的，就给他讲理，听不懂的打上一顿再讲理。

话糙理不糙。

菩萨慈悲，金刚怒目，不是没有理，对付什么人就要用与之对应的手段。

千遇一向奉行，拳就是理，倘若有人不服，那

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