第二十一章法不外求

常云独走之后，气氛静寂来，众人看向法显三人的目光冷淡，都没有想要前去搭话的意思。

家的僧人都离世修行，很少参与江湖上的事，大家都不相熟，而且他们又都是张闭的大理，说一些听不懂的禅语，又总是劝人向善，很是惹人厌烦。

与和尚打也让人疼，所以如非有要事相询问，鲜少有人主动去理会他们。

经过方才的讨论，留仙教的事准备等墨家宴会结束之后，再详细的商讨如何理，常云独走了也就没有留的必要了，众人准备散去。

这时人群中有个穿湛蓝锦袍的男，他的目光扫过法显三人，底却有嫌恶之一掠而过。

他状似无意，实则不安好心的说：留仙教妖言惑众，已成仙超脱之法欺瞒信众，如此说来佛教也颇为相似。

这一番怀疑的揣测说的甚为怪气，其中讥讽的意味不亚于指着和尚的鼻骂秃驴。

众人脚步一顿，皆都望视而来，目光中隐约看好戏的意味，想看天台寺的和尚作何反应。

千遇也看向说话的那个人，他正是昨天骂法显几人的人，他旁还站了两个同门，一个神带有忧虑，似是不想和人发生争执，另外一人满脸不屑，看来他也对佛教印象也不好。

她悄声问：那些人是？

杨梅的目光从他们上的穿着和佩剑上过，低声回：双极宗的弟。

千遇恍然：就是方才溜须拍的那个宗门，确实会耍嘴上功夫。

随后，她带玩味质的目光看向法显。

面对这般责难，法显面上仍是平淡和缓，他不疾不徐的问：不知施主何此言？

姚兴很是看不过他这副宽容的样，好似衬托的别人多心狭隘一样。

他冷哼：佛教禁锢信徒的望，让人变得无无求，从而不断获取利益，反而还让信徒以为这是理所当然，这不正是邪教所为？

姚兴打量着法显三人，底是不加掩饰的嘲讽。

佛教之人自诩慈悲为怀，普度众生，可是他们又远离世俗修行，不问世事，如此渡的了谁？

说四大皆空，六清净，却又为何让信徒修建庙宇，为泥菩萨重塑金，这不正是一伪善？

这也是他看不惯佛教的原因。

常悟和常慧闻言眉微皱，面上一派不认同的神，他的这一番责问未免言过其实了。

常慧喧了一句佛号，合十：施主此言差矣，佛教人向善，断绝贪嗔痴三妄念，本是慈悲之举，又何谈从中谋取利益。

姚兴望着他，神更是不屑，他：即使如此，又为何定各规矩让信徒遵从，若是不从便会说恶业缠。

说到底还不是为了从中获利，这句话他没有说，但是常慧像是看穿了他的想法。

他面容平静的解释：人不持戒，滋蔓如藤，逞极，恶行日增，因此生业因，此举只是为了断绝人中的贪，亦非施主所妄断的那般。

和尚你倒是会诡辩。姚兴冷冷一笑，他又：你们弘扬佛教慈悲，为众生超脱苦厄，既然是如此宣称的，这本该不收取任何好，那又为何还要信徒去供奉，添香油钱？

当面一，背地一谁知安的是什么心。

他来的话语是愈发的刺耳，任谁被如何诋毁心中都会不舒服。

常悟心中生起一丝怒意，他脾气不怎么好，又没有常慧平时清心静气的定力。

他赶在常慧回答之前，声争辩：我佛从未要求过信徒如此，各位施主所捐赠的香油钱，也被用布施和修缮佛寺。

姚兴望着他，面容上是微微嘲讽的神，他沙影的说：有没有用布施，在可不知。

常悟气急：自然是如此

常悟此举正中姚兴的怀，他挑起嘴角，打断常悟尚未完的话，满怀恶意的说：还没有说两句就开始急了？还是说害怕真面目被人揭穿，从而恼羞成怒？

常悟面一沉，愤声：施主你这是在污蔑于人。

姚兴反问：在实话实说罢了，何谈污蔑？

听着他们争执不休，法显轻敛眉目暗叹了一声，他阻止常悟继续言语，踏一步站在姚兴的面前和他正面对视。

他平静无波的目光望视而来：施主有何疑问，可以问贫僧，贫僧会于施主解答迷惑。

他所有的偏见都是因不了解佛教，才会以己之见，盖已全貌，妄加揣测，这是多

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