“你应该也是来自其他位面的外来者，我观你上有法力波动，放在我们这个低位面，可以算是个拥有大实力的阶修士了。你之前也观察过外面的况，这个位面的能量状况正在发生剧烈变化，灵气在散失，人间几乎已经没有阶修士。只有些隐世家族躲在还有灵气残留的名山大川，闭门修炼，隐世不。”

说到这里，宴君仪的声音低沉了些：“可惜由于灵气供应不足，别说得飞升，连晋升结丹修士也几无可能，说他们是修士都抬举了，充其量只能算是些炼气士。修士虽说是逆天而行，但天若不予，人族也不过刍狗而已。”他的声音淡淡的，听不太多绪。而陆廉心中也有些唏嘘——他早已启动过灵视，这方天地的气数正在变化，气运形如漏斗，灵气不断外，确实已无法提供适合修士的修炼环境了。

回想起那个任务者说的话，这样也许就是所谓的“正在向科技位面转变”吧。照他的理解，既然这方天地此前能诞生宴君仪这样的神者，也有他中所谓的修真家族，则这个世界之前大概应该也像炎黄大陆一样，有着丰沛的灵气，有资质的万族皆可修行，修士可生，信仰之力可成神，这方天地以灵气涓不息地哺育着生活其中的生灵，让其得。

他猜测，也许是土着们久的掠夺导致天地灵气日益稀薄，又或者是由于外力使得这个世界的位面结界被打破，灵气外溢，总之应该曾经昌盛过的修真文明此后渐渐没落，亿万生灵的生活方式随之改变，因而有了现在他目之所及能源、机械、人工智能等产业的不断发展，照他之前看过的这个世界相关书籍的说法，就是科技发展带来了文明的步。

而随着人们观念的转变和科技文明自的不断演，此间的人类现在已不再依靠自的修炼，转而依靠外的发明和利用，推动生产力的步，支持人族自更好的生存和繁衍。曾经有过的修真文明便也慢慢变成历史中的尘埃，耳相传里的神话。在陆廉看来，这文明的更迭其实也有好——比起凡人命如蝼蚁的炎黄大陆，这里人族生活显然好多了，不仅质极大丰富，经济的发展也惠及了最广大的人群。

这番慨并非无的放矢——通过天赋传承和宴君仪的帮助，这半个月间，陆廉在掌握语言后搜刮、有侧重地阅读了这个世界他能找到的各书籍，也试着坐了汽车、飞机，试着使用了互联网和各智能穿设备，对这个世界的理法则，这些科技造的驱动原理等皆有了一定了解。虽然还不能自己捣鼓这些神奇的造，但已经不会像一开始那样大惊小怪了。这些数之不尽的新奇造使得这里的人能活得很舒服，也大大解放了劳动力。

说到底，比起玄乎而唯心，需要不断参悟的修真世界中的修炼功法，这个世界运用的科学原理很多并不复杂，甚至有了适当指引后，不懂得原理的普通人也能很快上手各的使用，达到生活的便利和舒适。但越是了解这个世界的现状，陆廉心中的疑惑却越是加——在这个灵气衰竭，神不昌的时代，宴君仪是如何保有他的神权和法力的？

据他以往的经验，神修持除了少数是依靠自力量行突破并获得天地被动承认，成就神位外，更多能成神的本就是天选之，被天地气运所钟，天地会通过各看似偶然实则必然的契机，堪称主动地为天选者赐神位，让其执掌神权柄，不自知地贯彻天地意志（例如山中老树，可能天生扎于灵脉所在，即使未开灵智，也有日月华哺育，最终成就山神之位并因族群之谊，善待山中林木，使得山林皆能茂盛葱郁）。

在炎黄大陆的修真文明中，一直有一说法，修士若不能破碎虚空，突破位面桎梏，则即使个力量再，寿命再，因着法则束缚，终有尽时，无法真正与天地同寿，唯一的例外便是发与神职相关的宏愿，转修神，成神后便可成为此方天地承认的特殊存在，与天地共生，不死不灭。然而阶修士除非实在没有办法，否则皆极少选择修行神。

理由是无论通过什么方式成神，修持神后都需要依靠信众香火愿力，以便继续维持乃至提升其神位，故修真世界中的神灵是无法脱离信众的，一旦信仰崩塌，神位也会溃散。也就是说，即使本是依靠自力量，发宏愿成就神位，若此后没有愿力供养，则虽然神位不会被天地主动剥夺，但也会被天地所排斥乃至厌弃，遭遇各磋磨乃至魂灭消。

这个世界曾有过修真文明，则有过神昌隆的岁月，供养宴君仪这样执掌一界的神只并不奇怪。但它现在已经向科技位面转变了，无神论成为了这里人族的主思想，本无法再为诸神产生多少信仰之力，则神理应败落，诸神也应寂灭。但宴君仪显然是个异类，他的力量比陆廉曾经见过的神者都要，甚至完全不受这方灵气散失，愿力不存之天地的影响。

这宴君仪说是鬼帝，司掌鬼界，但实际他们两人相多日，平日也不太

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