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第三章《素女经》白话全文
2020年11月29日
至理第一
黄帝问素女曰:“吾气衰而不和,心
不乐,
常恐危,将如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者,皆伤于

接之
尔。夫女之胜男,犹
之灭火。知行之,如釜鼎能和五味,以成羹霍(霍,原字[月霍])。能知
之
,悉成五乐;不知之者,
命将夭,何得
乐?可不慎哉!
素女曰:“有采女者,妙得
术。王使采女问:彭祖延年益寿之法,彭祖曰:“
养神,服
众药,可得
生。然不知
接之
,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得
会之
,故无终竟之限。人失
接之
,故有夭折之渐,能避渐伤之事而得
之术,则不死之
也。”
采女再拜曰:“愿闻要教。”彭祖曰:“
甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万机,治天
,必不能备为众
也。幸多后
,宜知
接之法,法之要者,在于多御少女而数泻
,使人
轻,百病消除也。”
素女曰:“御敌,当视敌如瓦石,自视如金玉,若其
动,当疾去其乡。御女当如朽索御奔
,如临
坑
有刃,恐坠其中。若能
,命亦不穷也。”
黄帝问素女曰:“今
不
接,为之奈何?”素女曰:“不可。天地有开阖,
有施化。人法
随四时,今
不
接,神气不宣布,
闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉
不动,则辟死其舍,所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还
。还
补益,生
乃着。”
《素女经》云:黄帝曰:“夫

接节度,为之奈何?”素女曰:“
接之
,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力
。然不知行者,渐以衰损。
知其
,在于定气、安心、和志。三气皆至,神明统归,不寒不
,不饥不饱,宁
定
,
必舒迟,浅
徐动,

希。女快意,男盛不衰,以此为节。”
《玄女经》云:黄帝问玄女曰:“吾受素女
之术,自有法矣。愿复命之,以悉其
。”玄女曰:“天地之间,动须
,
得
而化,
得
而通。一
一
,相须而行。故男

,女动辟张,二气
,
相通。男有八节,女有九
,用之失度,男发
疽,女害月经,百病生
,寿命消亡。能知其
,乐而且
,寿即增延,
如华英。”
和志第四
《玉房秘诀》云:黄帝曰:“夫
之
,
接奈何?”素女曰:“
接之
,固有行状,男以致气,女以除病,心意娱乐,气力益壮。不知
者,则侵以衰。
知其
,在安心、和志。
神统归,不寒不暑,不饱不饥,定
正意,
必舒迟,
徐动,

希。以是为节,慎无敢违,女即
喜,男则不衰。”
又云:黄帝曰:“今

接,玉
不起,面惭意羞,汗如珠
,心
贪
,
助以手,何以
之,愿闻其
。”素女曰:“帝之所问,众人所有。凡
接女,固有经纪,必先和气,玉
乃起。顺其五常,存
九
,女有五
,审所足扣。采其溢
,取
于
,
气还化,填满髓脏。避七损之禁,行八益之
,毋逆五常,
乃可保。正气
充,何疾不去?府藏安宁,光
理,每接即起,气力百倍,敌人宾服,何惭之有?”
《玄女经》云:黄帝曰:“
接之时,女或不悦,其质不动,其
不
。玉
不
,小而不势,何以尔也?”玄女曰:“
者,相
而应耳。故
不得
则不喜,
不得
则不起,男
接而女不乐,女
接而男不
,二心不和,
气不
,加以卒上暴
,
乐未施。男
求女,女
求男,
意合同,俱有悦心,故女质振
,男
盛男
,营扣俞鼠,

溢,玉
施纵,乍缓乍急,玉
开翕,或实作而不劳,
敌自佚,
引气,
溉朱室。今陈八事,其法备悉,伸缩俯仰,前却屈折。帝审行之,慎莫违失。”
临御第五
《素女经》云:黄帝曰:“
贵有法乎?”素女曰:“临御女时,先令妇人放平安
,屈两脚,男人其间,衔其
,
其
,拊搏其玉
,击其门
东西两傍,如是
顷,徐徐
。玉
大者
半寸,弱小者
一寸,勿摇动之,徐
更
,除百病。勿令四傍
,玉
玉门,自然生
且急,妇人
当自动摇,上与男相得,然后
之,男女百病消灭。浅刺琴弦,
三寸半,当闭
刺之,一二三四五六七八九,因
之,至昆石旁往来,
当妇人
而
气,行九九之
讫,乃如此。”
五常第六
《玉房秘诀》云:黄帝曰:“何谓五常?”素女曰:“玉
实有五常之
,
居隐
,执节自守,
怀至德,施行无己。夫玉
意
施与者,仁也;中有空者,义也;端有节者,礼也;意
即起,不
即止者,信也;临事低仰者,智也。是故真人因五常而节之,仁虽
施予,
苦不固。义守其空者,明当禁,使无得多。实既禁之
矣,又当施予,故
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