而先；外其而存。非以其无私邪，故能成其私。

上善若。善利万而不争，众人之所恶，故几于。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂退，天之也。

载营魄抱一，能无离乎？揣气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，而不宰，是谓玄德。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为，当其无，有之用。凿牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

五令人目盲，五音令人耳聋，五味令人，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

辱若惊，贵大患若。何谓辱若惊？为，得之若惊，失之若惊，是谓辱若惊。何谓贵大患若？吾所以有大患者，为吾有，及吾无，吾有何患？故贵以为天，若可寄天；以为天，若可托天……“东方宇讲讲的是以生灵的生存和化形之为主，比之众修士自己悟的化形之方法不少，此次讲所说，所讲大多皆是未化形之前得的法门。

只见天坠，地涌金莲，无数仙音凭空而现，亿万祥云绘成无数祥和瑞兽缭绕着东方宇的周之地，又见氤氲之气，环绕周，无数的仙灵之气伴随着周天星光从天播撒而，而东方宇的现庆云，三聚，五气朝元，祥云盖，他的躯在各玄妙的异象之中若隐若现，好一派仙家欣欣向荣之景象。

东方宇在讲时运用法力，以无上之神通讲，使得所有生灵都能够听到，这使得那些生灵对他异常激，并把这激记在心底，不敢忘记，以传后人知晓其祖上是怎样聆听大并开创传奇的。

东方宇因为想洪荒第一师的想法，却是使他被那些生灵供奉起来，遥拜他为恩人仙师，供上牌位，以供后人日日拜，这也使得他那古月上人的名号广传于后世，为后人津津所乐……因为洪荒各之地得生灵都能够清清楚楚的听见东方宇所说所讲的万千之，所以这使得纷争不断的洪荒大陆现诡异的安静状态，任何修士都不愿放过听的机缘，从而都不约而同的先放彼此之间的争斗，聆听东方宇的之玄妙，而从东方宇中说的玄妙音，在后纷纷凝聚成一个个大符文悬于虚空，化作大至理，以此来供各方修

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