上元，俗称元宵，又叫元月，元夕。

这一夜，笙歌到，张灯结綵，所以又叫灯夕，灯节。

元宵的起源，史无明文，惟《史记·乐分》说：“汉家常以正月上辛祀太一甘泉，以昏时夜祀，到明始终。”

《初学记·德篇》说：“今人正月望日夜观灯，是鞭遗事。”

由此可见，还在汉代，已有元宵张灯习俗，不过古代的上元习俗，与后世不大相同，它是重心祭祀，似乎并不在于张灯。

元宵张灯的风气，到了唐代才盛行，树拥洛“灵小绿”说：“唐朝正月十五夜，许三夜，夜行其寺观街巷，灯若明昼，山棚百尺余。神友（中宗年号）以后，複加俪节，仕女无不夜游，车路，有足不蹑地，行数十步者。”

到了唐玄宗时，由于这位皇帝的特别提倡，更使元宵灯达到灿烂辉煌的，自此以后，永为定制。

“苦竹峰”的元宵，更闹，更拥挤。

然而——这群武林群豪不只是来看灯，而是为一只龙纹宝鼎。

这位以笺约天英雄来苦竹峰比武夺宝的神秘人，究竟是谁呢？正当大家胡猜测之际，突听夜空中升起一阵怪笑，笑过说：“蒙各位赏光，肯在这天寒地冻的元宵之夜，来到这荒峰之上，敝人激之至。不过今夜的诸位好友，不一二百人之多，而龙纹宝鼎只有一只，这场武应该如何比法，才算公平合理，还听诸位发表见，以便开始。”

话刚说完，人群中已响起一人沈雷似的声音，喝：“武林中人，讲究的是光明正大，你不署名留笺相约比武，已是有失磊落，如今又藏发话，更显得你是小人之气，难你不敢以真面目示人幺？”

那人闻言，又响起一阵怪笑，笑：“这位朋友所说的话，非常有理，但我既敢书约诸位来此印证武学，哪有不能以真面目示人的，不过我自小父母双亡，由恩师一手抚养大，名字早已忘记，恩师也未为我取个名字，所以我在留笺之上无名可书，这务祈诸位原谅。”

话声一落，接着响起轻微的衣袖飘飞之声，破空落一个人来。站在峰上平地前面一块向上突约丈许的石尖上，双目光有如电，向全场之人，不住扫望。

天群雄一看此人，不禁全都大吃一惊，各自在心中哦了一声。原来破空落的这人，是个穿蓝布衫，发垂腰，奇瘦无比，面如黄，年龄约在四十左右的女。

这如幽灵的形象，只看得在场之人，骨悚然。但谁都不认识这人是谁。只有南天一燕，缓缓的移步，到了包宏边，低声说：“原来就是她。”

包宏木然的问：“哇，她是谁呀。老虎走土地庙——没一人味。”

南天一燕声音更低了些，说：“她就是中之人，翻天燕庐玉绮。但你暂时不要拆穿她，看来她是不愿意人家知，她是二十年前的关外三奇女之一，我们静静的等候着事的变化吧。”

包宏了，没有回答。但是他一双剑目，却放两利剑般的神光，视着石浆上立着的翻天燕庐玉绮。

翻天燕庐玉绮见自己一现，所有群豪都呆愣当地不说话，知他们有看到自己这幅形象有悚然，不禁心一酸，暗自叹：“庐玉绮啊，庐玉绮，二十年前，你是个姿容秀丽的绝代佳人，不知倾倒过多少武林少年，如今啦……你变成这个样，谁看了都有害怕。”

她心里虽然是这样的想着，但此形之，她不能把自己辛酸和恨年华之早逝，容颜之转变的痛苦心摆在脸上。

然而——她又是咯咯两声怪笑，说：“诸位为什幺不说话，难不相信我把龙纹宝鼎放置在峰之上了吗？”

顿了顿，又：“我不但把那只罕世珍，放在这峰上，只要谁能得胜，谁就拿走，而且，还把天闻名的禅院，少林寺的掌门师尊明空也请来这峰上来。在场的诸位少林寺大师，如果要救回贵掌门，就请立即一个比武办法，也好上开始，如果诸位真不肯一献才，那我也有我的办法，只是说了来，怕诸位不会同意的呀。”

语毕，一抬右手指着她立的对面，平地的这一，一株无叶的枯树上，说：“诸位如果不相信，请看看那株枯树上，坐着的是不是明空大师，在他边是不是那只龙纹宝鼎。”

在场的天英豪，数百双睛都循着她手指之望去。果见靠平地的左面，有一株落叶枯树，看来死去已有好几年的枯树，一枝横伸空际的枯枝上，盘膝坐着一个灰衣僧人，合十当，俯首不语。

在老和尚的左手边，摆着一只龙纹宝鼎，宝鼎的颜本极丽，再经明月光华一照，更是显得宝光夺目，绿玉玲珑，看得在场之人心的。

不过他们也在惊奇，这株死去已有好几年的枯树，不及一人怀抱，尤其是明空大师所坐，和放

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