的远远的赶走了才是，不然总有这么一群东西记挂着，不定什么时候就会事儿。

阿木不是真的小孩, 他即使现代的时候日过得太过适宜，以至于商什么的单纯了些，那也不至于好坏不分。瞧着观里两个梁，每日都要去外涂兜圈检查，阿木忍不住又圣父了几分，想为这师傅和师叔什么。

泉人哪里其实很好说，那狼正在鞣制，等着好了一件大氅来，必定十分喜，毕竟如此一来，他就有了一羊和一狼两件，还是自己有份力得的，比自家师兄都面了，能不兴？别说士就一定清心寡，不懂的攀比了啊，只要是个人，对于自己比别人好都会乐呵的，对比这个技能，这和心无关，更多是本能。这一事实上人老就看的很清楚。

比如第二章“天皆知之为，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，短相形，相盈，音声相和，前后相随。”这一段说的就很明白嘛，人皆知，因有丑。人皆知善，因有不善。“有无相生，难易相成，短相形，相盈，音声相和，前后相随”，四个字四个字的，那讲的全都是对比。有和无产生于相互对立，难和易形成于相互对应。这么一看，还不够透彻？

“没有比较，就没有伤害”这个理人秋战国的时候就已经辩论来了。所以家的人对此一直相当的淡定！和尚抢地盘了？随便！佛家抢客了？随便！香火生意被比去了？还是随便！连着本质都看透了，咱们都这么大上了，那自然就该低调有涵的沉默了。不然岂不是跌份！对，家就是这么想的！

所以你看啊，到了现代。。。全国佛教僧侣有多少？约22.2万人，家呢？约4.8万人。这是几分之一？五分之一刚啊！此外，佛教场，就是那些和尚庙有多少呢？3.3万；而教观才多少？约9000，还居简，少见人烟。。。

说远了啊！咱们继续说这里，有了狼，师叔已经有了好的况，阿木在禁足没事儿，想圣父一把的时候，就直接将泉人给撇了开去。一脑门的都是，怎么给自家这个冷着脸装酷，里却十分柔，护幼小，有些傲的师傅多帮上一。

继续衣裳？那还是算了吧，自己这前些日连着鞋什么的都没放过，基本每人一已经折腾的十分齐整了，比往年已经不知富裕了多少去，若是再，不说是不是有些多余吧，反正师傅肯定是不会觉得兴的。好歹是正的家人，吃穿什么的，太奢靡了反而坏了修行。

如此一来这一条路自然是没戏了，那么剩的也不过就是怎么帮师傅解决麻烦的角度上去帮衬。明人有什么麻烦？

第一个可定是狼的问题，只是这是自己惹的，还因为年纪问题，被禁足了，所以帮不上。那么第二个麻烦是什么呢？香火？不至于，大冬天的，本来就没往这上想，那或许。。。对了，师傅前几日还在说山村里老弱冬日保不易，要不从这个手？

说起明人担心山百姓保的事儿，说起来阿木其实一直都觉得这是有些坏人设的。士崇尚自然，讲究随缘，一般都不什么闲事儿，照家的理论。。。你自己没争命来，那也是你活该，别人

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