荣”“骄傲”的罪，应该如何惩罚，全由执行者自由裁度。况且，这执法的自由，也在《会规》的说明文字中得到了充分的肯定。在这况，用“不谦逊”这个模糊的描述定罪才符合修院法律的神，对行为的指证的确是多余的。这一，甚至比地方治安法官拥有的自由裁度权还要灵活。换句话说，修院法律的施行过程中要实现公平正义，它暗的前置条件是，假定院是一位公正而仁的、虔诚而优秀、能够适当判断的基督徒。但现实往往并非如此。

尽缪尔刚刚想要敷衍了事，离开。但是他的格，会经常让他面对全新的问题时，表现过度的认真。

因此，缪尔诚实地回答：“的确不需要。但是如果院的判决期失去公正，那么他的威望会受到损害。特别是在一群较好、前途显赫的修士中间期这样，并不利于他自己。”

“您说的没错，所以，这位大主教聪明地很少主动涉修院的日常事务。因此，他足以维持他的地位给他带来的威望，这威望在他‘不谦逊’的指控时，也没人会质疑他，反而会暗中在心里猜测，替他补全理由——大概是我在祈祷时泪和叹息都太少了，不够真诚，所以才被惩罚。”西尔维娅微笑着说，“所以，我大概算是特别幸运的那个，有机会亲验一修院的法律和院的权力。”

这显然不是什么幸运的事。缪尔觉得这个人的思维简直难以理喻。

“嬷嬷把我推了来，在场的所有人，都保持了沉默。我觉得，这可能是因为大主教在宗教界的地位，让人无法质疑他的判断。当然，更可能的原因是，上帝要求他的信徒们寡言，尤其是在权威的师面前，保持沉默。不过，这个时候，因为他的指控，我想到了《十日谈》里的一个故事，觉得很有意思，于是反问他：‘您要教我怎么制服鬼吗？’”

《十日谈》当中讲，曾经有一个虚伪的教士，为了哄骗一个懵懂无知的少女和他睡觉，把的过程一本正经地解释为“制服鬼的方法”，女孩信以为真，就这样被教士骗到了手——缪尔无言以对，难以置信地摇了摇。狂妄大胆的西尔维娅，熟读禁书的贞女，发生在大广众的比喻，还是太过突如其来的讽刺义，不知是哪一个更让他说不话：“……你为什么要这么？”

“因为这位大主教，并不像您想象中那么正派。虽然修女们之间，窃窃私语和过度，都是被禁止的。但是还是有一些故事，在我们之间悄悄传——虽然大多数人都像那个故事里的女孩一样一无所知，但也并非所有人都是这样，尤其是更年的修女。”

“原来如此。”虽然连这位声名显赫的大主教都不能免于德败坏，十分令人慨。但是在当时那个修士们德堕落的时代，这并不是多么稀奇的事。尤其像缪尔这样的治安法官，不知接过多少涉及到修士的民事案，看待神职人员的光，早就不带有任何上帝赋予的光环。所以他了，迅速接受了这则隐秘的信息，连追问的兴趣都没有。