10.训有曰（二）

叶清逸在现代的时候便常受叶母唠叨吃饭要细嚼慢咽，此番在古代，这用膳的礼仪也还是可以，并未被打断。

用膳完毕后又需要跪拜谢太赏赐，李嬷嬷在用膳之前叮嘱过，此番见叶清逸似是忘了，又提醒，“侍可是忘了什么事？可用重新用膳以供侍回忆起来？”

听了李嬷嬷的弦外之音，叶清逸打了个哆嗦，自己已经吃得很饱了，再吃一顿无异于是一折磨。

脑袋里连忙回忆自己需要的事，终于回忆起，于是连忙又行跪拜礼，“谢主人赐膳。”

“望侍牢记。”

叶清逸颔首答喏。

李嬷嬷又，“照规矩，侍此番消之后应去午睡，但是鉴于今日功课实在是，便先不午休了，侍继续学习训。”

叶清逸又被带回了刚才的那间房，这不过这次地上铺了一块毯。

跪在地上，继续看训的容。

其实叶清逸对这训是很好奇的，怀着见识一这变态的隶守则的想法迫不及待地想要丰富自己的见识，看看这个朝代究竟能有多么变态，像是全然不知这训是为她自己准备的似的。

第二分是规，叶清逸仅翻看了，几页便觉得这规矩当真是事无细，约束女生活的方方面面啊。

当一边看着一边啧啧称奇。看前面的引言便可得知这分容大致是从衣住行五个方面来规定的。

真的如同看待别人需要遵守的规定那般，叶清逸当真觉得这些规定甚是有趣，像是这女要着粉衣服，太殿的妻也就是太妃是穿正红，妾室着地位不同穿不同度的红。

但是当叶清逸看到后面的容时便觉得甚是羞耻，女在主人面前特别是在两人独的时候要保持“赤”状态，所谓赤状态即不穿任何衣，但是要佩颈环、夹、锁、前、后玉势等品。

叶清逸觉一痛，这才想起这些东西将来都是要佩在自己上的，一时间心态便改变了，又开始咒骂太的荒无。

许是叶清逸面上的表太过于丰富，一旁的李嬷嬷声提醒，“请侍仔细学习训。”

叶清逸这才收敛了许多，乖乖地看那本训，面上虔诚的样。

有关于穿衣的规定并没有完结，还有一条也是令人难以接受，那便是在女离开未央府之后，凡不侍奉太殿的时刻皆应该佩贞带，贞带的钥匙一把由太殿保，一把由女的教养女保。

贞带为后带式帮助用以开发后。

关于，在太殿用膳的时候侍奉太殿用膳，为其布菜，待太殿用膳完毕后，如若太殿赏膳，则需跪拜谢恩，由女选取菜品跪坐于地用膳，用膳完毕之后同样叩谢太殿恩赐。若不曾侍奉太殿，则无需上述礼仪。

关于住这一方面倒也很是简单，在未央府的时候，女无论是午睡还是晚睡都要被全束缚，此所谓时刻提醒女之份。

若未央府，每日午睡晚睡都要佩玉势。

每日要寅时起，若侍奉太殿则唤太殿起床侍奉主人穿衣洗漱，若未曾得太殿传召便去往院中的小调教室由未央府指派的教养女行时半个时辰的调教。

未央府后，每晚睡觉前要去院中的小调教室由教养女行惩罚，无论是否犯错，皆需接受教养女自行决定施加的惩罚以提醒女份。

关于行，未得太殿召见，行走需注重仪态，切记不可有失面。若是与太殿同则要保持跪姿，行走应用膝行，同样仪态应落落大方、不可有失面。

叶清逸心不满地想：都赤膝行了，何来面之说？

翻到最难以启齿的事这一分，这些规定更是让人……

女应时刻准备着自己三供主人，掌握多姿势和手段以供主人挑选，不主人要求自己以何姿势或者方式侍奉主人，女都应该欣然接受且尽全力去。

不得主人赏赐需服避汤，若是主人恩赐，生皇嗣则需由主母即太妃扶养，女无权膝有。

看惯了无数的斗剧，见多了那些女人是如何对付别人之，叶清逸暗暗定决心，自己绝不会为这个太生任何嗣。

心有所动，当真是为自己在这个时代能否平安度过心存担忧，自己不仅担负着为苏父平凡的嘱托，更是关系着离开此世后的自己能否成功返回二十一世纪，叶清逸心生惆怅。

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