&&&&想到，这看着瘦削的小能有这么大的冲击力？

他只觉一无可抵挡的力从背后袭来，犹如一堵塌倒的墙生生地砸到他上般，完全来不及反应，已当场被压倒在地。

他彼时双手还抓着那小孩的，保护不得面，于是是脸直接撞的地，本就不的鼻梁狠狠地磕到在地上，疼得他泪鼻血清涕混杂一片，横不已。

狄青骑在他背上，还不忘将那半昏迷的孩童从他上抢走，放到边，才面沉如地冲着要害猛击几拳。

拐可不知，压在他上的这瘦小，发起狠来，可是个敢于野猪单打独斗的厉害角。他原本还挣扎大骂着想起，结果非但被狄青那瞧着轻飘飘的架压得动弹不得，还被接来的几拳打得钻心的痛。

剧痛之，他已是浑冷汗，声音也发布来，只恨不得原地打。

眨功夫就将这人制服后，狄青就地取材，冷静地将他腰带了，麻溜地把人双手捆在后。

待他捆到一半了，陆辞才徐徐拨开目瞪呆的人群，来到已变回一脸乖巧，抬等他吩咐的狄青跟前。

“还请诸位帮着往官衙跑一趟，这人多半是拐，虽被舍弟制服，但定有同伙在附近等候，需尽快追查才是。”

向周边人简单解释了况后，见有心的动了，陆辞才好笑地转过来，正要揶揄上刚才表现得无比凶悍勇猛的狄青几句，那昏昏沉沉的孩童就醒来了。

刚被解救的孩童懵懵懂懂，浑然不知方才发生了什么，对旁边这痛得浑似只虾米般躬起的陌生汉不敢多看，更不敢瞧面无表的狄青。

他可怜地噙着泪，忐忑地以目光四梭巡一周，很快锁定了求助的目标。

于是就在众目睽睽，笨拙地站起来，跌跌撞撞地走上前去，毫不迟疑地抱住模样最好看、气质最温和的人的不放，放心地哇哇大哭起来。

狄青：“……”

这小崽脸忒厚！

作者有话要说：　　注释：

《东京梦华录》载汴京的傩俗：“自此月（十二日），即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为‘打夜胡’，亦驱祟之也。”《梦粱录》亦载杭州傩俗：“自此月（腊月），街市有贫丐者，三五人为一队，装神鬼、判官、钟馗、小妹等形，敲锣击鼓，沿门乞钱，俗呼为‘打夜胡’，亦驱傩之意也。”陈元靓《岁时广记》也载：“除日，作面，或作鬼神，或作儿女形，或施于门楣，驱傩者以蔽其面，或小儿以为戏。”

更能现宋代傩仪世俗化嬗变的表现，是傩面的玩化。

傩仪的特征是佩面。为什么不同文明的巫傩仪式都以面目狰狞可怕的面作为重要呢？这很可能是在先民的观念中，面被认为有某神秘的力量，当人上面，便获得了这可以驱逐邪祟的神秘力量。宋代的官方大傩仪也好，民间乡傩仪也好，都要着面驱祟。

傩面目的制作，又以广南西路的桂林府最为良，周去非《岭外代答》记载，“桂林傩队，自承平时名闻京师，曰静江诸军傩。而所在坊巷村落，又自有百姓傩。严之甚饰，退言语，咸有可观，视中州装，队仗似优也。推其所以然，盖桂人善制戏面，佳者一值万钱，他州贵之。如此

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