&&&&，哪儿会乐意？

反对的人太多了，不但寇准要劝，就连小太也到不安，又不忍伤了陆辞颜面，便将人召自己殿中，好生劝说。

陆辞挑明：“若只求于策论炼者，何必多此一举，通过制举去求？贡举所纳之才，便已足了。科举难得之才，自是以常法难律不常之人，而豪杰特起者，何屑于于区区题目记诵，明数暗数间求索？”

赵祯若有所思。

陆辞又：“此回我所制定的科目，皆与实务相系，或与军谋相，又有哪些与论题所的九经，《论语》和《孟》扯上系的？”

就如制举中的利和农耕两科，哪儿与九经、《论语》和《孟》相了？

一昧照旧制的话，那就意味着这人不但得一气上五十篇，还需过看详那关，才能赴试。

这样如何能怪应举者寥寥无几，招募不得异才？

分明是门槛不但设得太，还打一开始就设错地方了。

所谓制举，选的就该是贡举难以收拢，或是诗赋策论等方面才能不足，却在某方面有傲人天资，过人之能的特定人才。

还用常规条例行筛选和拘束的话，选的人才，自然会与贡举所择的大幅重叠。

等同于从原本就有能耐在贡举中取得优异名次的天纵奇才、或是极擅博闻记者中，挑寥寥无几的几位愿抛弃士意味的锦绣前程、而专研一项的。

又能有几人？

赵祯听到这里，已被说服了大半。

唯有一，让他始终到为难，却不得不说：“若不设门槛，应举者过多，资历良莠不齐，也难办。”

陆辞早有准备，立一叠文书，尽是关于他在知汾州时，所设的那八所学院的科设资料：“门槛自然得有。要么是在此类院校中就读超过三年，且在相关科目中，屡得上次或中上评级者，自动获取应举资格；要么是曾在实际建设上有过突或优异表现者；要么是当地官员举荐，且拿得举荐该人的恰当缘由或相关凭证……方可应考。”

这样的筛选标准，自然离‘完’还有老远的距离，也不乏有心者能钻的空，但总比一昧地要求五十篇策论，要来得合理多了。

真要说来，在‘看详’这关要动手脚，可比让地方官吏肯冒担连带职责的风险行举荐，要简单得多。

赵祯越听越觉可行，心也愈发激：“就如陆秘书监所言！只是这些院校，各地好似还不曾有……”

陆辞就等着这话，立跟变戏法一样拿了提前备的关于建立院校的费、以及维持基本开销所需要的官田大小、、或是其他副业的建议书：“臣虽不才，亦整理一些经验来，虽需因地制宜，但应可作参考。”

在陆辞看来，若真能让自这些官学、成绩保持优秀的学们拥有直接参加制举的资格，从而有了为官的途径的话，对双方都会是一个良循环。

制举能得到稳定的人才供应，说不定就能与贡举一样，由‘不定时’转为‘近定时’举办。

而类似官学的存在，也因生源和朝廷的看重，而得到了支持和维系。

再往想，若能让望成龙的平民百姓看到将郎君送到这类官学中，通过制举也有希望得到锦绣前程，而不必一昧依靠贡举，就能脱仅为一方低微小吏的限制的话，那对‘偏科’的

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