&&&&作者有话要说：　　注释：

关于指南针：《韩非?有度篇》里有“先王立司南以端朝夕”的记载，端朝夕就是正四方的意思；其所指的司南大概是用天然磁石制成的，外观像勺，圆底，置于平的刻有方位的“地盘”之上，其勺柄能指南的一磁指向仪，即如王充所记述的“司南之勺，投之于地，其柢指南”。

从司南的现到指南针的发明，经历了一个漫的演过程。指南针究竟何时问世，现在尚无确切说法。唐末五代的一些文献中已有关于指南针的记载，如《氏地理指南》[注释]、《九天玄女青海角经》等已提到“（磁）针”、“正针”、“针”等，极有可能是指罗盘上的指南针。不过，目前发现的关于指南针的最早明确记载，是北宋时期的《武经总要》、《梦溪笔谈》、《本草衍义》等文献中的有关记述。

在《武经总要》中载有制作指南鱼的方法：“用薄铁叶剪裁，二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤鱼首火，以尾正对位，蘸盆中，没尾数分则止，以密收之。”不过用此方法所得的磁仍较弱，其实用价值还不大。

在《梦溪笔谈》中记述了另一人工磁化的方法：“方家以磁石磨针锋，则能指南。”用现代科学知识分析这一方法，可知它是一利用天然磁石的磁场作用，使钢针磁畴的排列规则化，从而让钢针显示磁的方法。它既简便又有效，为有实用价值的磁指向仪的现，创造了重要的技术条件。

除了对人工磁化方法的探索外，宋代还在磁针的装置方法上行实验和比较。沈括在《梦溪笔谈》中提到了“浮”、置指爪、置碗以及“缕悬”四装置方式。浮法在两宋时期应用较多，曾公亮等所述指南鱼采用的也是浮法。此法简便，但正如沈括所指的“浮多摇”，是它的重大缺。对于二、三两法，沈括指了他们的是“运转尤速”，短是“易坠”。沈括比较推崇的是第四方法，认为“其法取新纩中独茧缕，以芥许蜡缀于针腰，无风悬之，则针常指南”。这确实是一较好的装置方法。除此之外，南宋陈元靓在《事林广记》中还介绍了一当时行的指南的装置新法：将一块天然磁石安装在木刻的指南腹，在木腹挖一光的小，对准了放在端尖的竹钉上。因支阻力很小，木便可自由转动以指南。这就是后来现的旱罗盘的先声。（《两宋文化史》）

第一百二十七章

不等狄青将极大的心理落差消化完，他从前知州陆辞收到一个大递件儿的消息，就以迅雷不及掩耳之势地传遍了整个学舍。

连宿在此的夫们，都被这不小的动静惊动了。

他们一边努力回想狄青平日的表现，一边忍不住怀疑起自己是否太过心大意，才忽略了这么一位叫三元及第的陆知州极其看重的天纵英才。

怀着相似的微妙心思，他们纷纷披了外衣起，聚到狄青这来看况。

居然是簇新的《左氏秋》，拿在手里只消略翻看几页，就能轻易瞧是用上好的纸张和墨所雕印的，价值定然不匪。

夫们不禁慨，再看向好似已经乐傻了、呆呆坐在床边没有反应的狄青，语重心：“陆谕德的殷切期许，你可切莫辜负了。

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